صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب الْوَعِيدِ الشَّدِيدِ لِمَنْ عَذَّبَ النَّاسَ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏‏
Sahih Muslim 2613 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ(ت ١٩٤هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ
المتن
اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ فِي الدُّنْيَا ‏"
'Urwa reported on the authority of his father that Hisham b. Hakim b. Hizam happened to pass by some people in Syria who had been made to stand in the sun and olive-oil was being poured upon their heads. He said: What is this? It was said: They are being punished for (not paying) the Kharaj (the government revenue). Thereupon he said: Allah would punish those who torment people in this world (without any genuine reason).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
هشام بن حكيم (صحابي ابن صحابي · صحابي ابن صحابي) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن خالد بن الوليد (ت ٢١) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عياض بن غنم (ت ٢٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن هشام بن حكيم — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خالد بن حكيم بن حزام — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦٧ وفي ٤ موضعاً آخر
كذا صحت الرواية وهو الصواب يعني قوله أميرهم يومئذ عمير بن سعد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٢٨·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٥٩٨·كتاب البر والصلة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٧١·حرف الهاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›التعزير›أنواع التعزير›التعزير بالفعل›التعزير بالحبس›تأديب المحبوس›تحريم المعاقبة بالإقامة في الشمس
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الوعيد للكفار والعصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١٦، الزهري (ت ١٢٣) ×١٥
الترتيب:(١٨ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٦١٣ b (٨/٣٢) · بنحوهاللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٣ c (٨/٣٢)حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، كُلّ…صحيح مسلم · ٢٦١٣ d (٨/٣٢) · بنحوهاللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ‏"…سنن أبي داود · ٣٠٤٥ (٣/١٣٤) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٦٥ (٦/٣٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٦٦ (٦/٣٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٦٩ (٦/٣٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٦٧ (٦/٣٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٧٠ (٦/٣٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥٧١ (٦/٣٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٨٨ (٦/٣٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٦١٢ (١٢/٤٢٧) · بنحوهاللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا "…صحيح ابن حبان · ٥٦١٣ (١٢/٤٢٩) · بنحوهاللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا "…
الطبراني الكبير · ٤٤٠ (٢٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٣٧ (٢٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٣٨ (٢٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٣٩ (٢٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٣٦ (٢٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٤١ (٢٢/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٤٤٣ (١١/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٨٠٣ (٩/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٧١٨ (٨/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ١١٨٥ (١/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً