حكيم بن حزام (أسلم يوم الفتح وصحب · أسلم يوم الفتح وصحب)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنهشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة)حدثناحماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة)حدثناعبد الأعلى (لا بأس به · كبار العاشرة)أخبرناأبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
كذا صحت الرواية وهو الصواب يعني قوله أميرهم يومئذ عمير بن سعد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن خالد بن الوليد (ت ٢١) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عياض بن غنم (ت ٢٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن هشام بن حكيم — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن خالد بن حكيم بن حزام — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه