صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب فَضْلِ مَنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَبِأَىِّ شَىْءٍ يَذْهَبُ الْغَضَبُ ‏‏
Sahih Muslim 2610 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ(ت ١١٦هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
Sulaiman b. Surad reported that two persons abused each other in the presence of Allah's Apostle (ﷺ) and the eyes of one of them became red as embers and the veins of his neck were swollen. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: I know of a wording, if he were to utter that, his fit of rage (would be no more and that wording is): I seek refuge with Allah from Satan the accursed. The person said: Do you find any madness in me? Ibn al-'Ala' said: Do you see it? And he made no mention of the person.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ وَهَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُونٍ قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ فَقَالَ وَهَلْ تَرَى ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ الرَّجُلَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سليمان بن صرد (صحابي · صحابي) عن عدي بن ثابت (ثقة رمي بالتشيع · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
سليمان بن صرد (صحابي · صحابي) عن عدي بن ثابت (ثقة رمي بالتشيع · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ٤٧٨٠، جامع الترمذي ٣٤٥٢، الترمذي جامعه ٣٤٥٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٣ موضعاً
النسائي الكبرى ١٠١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٧٠
هذا حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٢٤·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٥٩٣·كتاب البر والصلة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٧·سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ الْخُزَاعِيِّج٦ ص٧·سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ الْخُزَاعِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٥٧·حرف السينج٤ ص٥٧·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع النبي›التنازع في حضرة النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›آداب الدعاء›افتتاح الدعاء بذكر الله تعالى والصلاة على النبي
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›فحش وسب المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغضب›علاج الغضب›علاج الغضب بالاستعاذة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغضب›ذم الغضب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›الوقاية من الشيطان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›أسلحة المؤمن في حربه مع الشيطان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٦ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: حفص (ت ١٩٤) ×٦، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٥، جرير (ت ١٨٧) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، أبو حمزة (ت ١٦٧) ×١، موسى بن أعين (ت ١٧٥) ×١
صحيح البخاري · ٣٢٨٢ (٤/١٢٤)إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ، لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ‏.‏ ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ…صحيح البخاري · ٦٠٤٨ (٨/١٥)إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ ‏"‏‏.‏ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ النَّبِيّ…صحيح البخاري · ٦١١٥ (٨/٢٨)إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏"‏‏.‏ فَقَالُو…صحيح مسلم · ٢٦١٠ b (٨/٣١)لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ ذَا عَنْهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٠ c (٨/٣١)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٧٨١ (٤/٣٩٥)إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا هَذَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ …جامع الترمذي · ٣٤٥٢أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٤٩ (١٢/٦٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٦٩٢ (١٢/٥٠٥)لأَعْلَمُ كَلِمَةً ، لَوْ قَالَهَا ، لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "…
الطبراني الكبير · ٦٤٨٨ (٧/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٨٩ (٧/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٩١ (١٣/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠١٩٧ (١٥/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠١٥٢ (٩/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠١٥٣ (٩/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٧٠ (٢/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)