صحيح مسلم
كتاب الفضائل · باب وُجُوبِ امْتِثَالِ مَا قَالَهُ شَرْعًا دُونَ مَا ذَكَرَهُ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَعَايِشِ الدُّنْيَا
Sahih Muslim 2362
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ الْيَمَامِيُّ(ت ٢٣٦هـ) وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ(ت ٢٤٦هـ) وَأَحْمَدُ بْنُ، جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ(ت ٢٥٥هـ) النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عِكْرِمَةُ، - وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ(ت ١٥٩هـ) أَبُو النَّجَاشِيِّ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ(ت ٧٤هـ)
المتن
إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ مِنْ دِينِكُمْ فَخُذُوا بِهِ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَىْءٍ مِنْ رَأْىٍ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ‏"
Rafi' b. Khadij reported that Allah's Messenger (ﷺ) came to Medina and the people had been grafting the trees. He said: What are you doing? They said: We are grafting them, whereupon he said: It may perhaps be good for you if you do not do that, so they abandoned this practice (and the date-palms) began to yield less fruit. They made a mention of it (to the Holy Prophet), whereupon he said: I am a human being, so when I command you about a thing pertaining to religion, do accept it, and when I command you about a thing out of my personal opinion, keep it in mind that I am a human being. 'Ikrima reported that he said something like this.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ عِكْرِمَةُ أَوْ نَحْوَ هَذَا ‏.‏ قَالَ الْمَعْقِرِيُّ فَنَفَضَتْ ‏.‏ وَلَمْ يَشُكَّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) حدثنا أبو النجاشي (ثقة · الرابعة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا النضر بن محمد (ثقة له أفراد · التاسعة) حدثنا أحمد بن جعفر المعقري (مقبول · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) حدثنا أبو النجاشي (ثقة · الرابعة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا النضر بن محمد (ثقة له أفراد · التاسعة) حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) حدثنا أبو النجاشي (ثقة · الرابعة) حدثنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا النضر بن محمد (ثقة له أفراد · التاسعة) حدثنا عبد الله بن الرومي (صدوق · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣٦١، سنن ابن ماجه ٢٤٧٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣٦٣، سنن ابن ماجه ٢٤٧١، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢، البزار مسنده ٦٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣٦٣، سنن ابن ماجه ٢٤٧١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢، البزار مسنده ٣٣ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٤٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أحمد بن جعفر المعقري (ت ٢٥٥)
وذكر عبد الغني في ترجمته أنه روى عن سعيد بن بشير ، وقيس بن الربيع ، وهو وهم ، فإنه لم يدركهما
رافع بن خديج (ت ٧٣)
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٥ ص٥٠٣·كِتَاب الْفَضَائِلِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص١٦٩·كتاب النبوات وفضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٠٥·كِتَابُ الْبُيُوعِج٢ ص٦٠٥·كِتَابُ الْبُيُوعِج٢ ص٦٠٥·كِتَابُ الْبُيُوعِج٢ ص٦٠٥·كِتَابُ الْبُيُوعِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٨٧·رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٥٣·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بشرية الأنبياء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تواضع النبي›قول النبي إنما أنا بشر
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›أقسام السنة باعتبار صدورها عن الرسول - صلى الله عليه وسلم›ما صدر عن الرسول من أقوال
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين›إرشاد عامة المسلمين لمصالحهم في الدنيا والآخرة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوكل›الاعتماد على الله مع الأخذ بالأسباب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المساقاة›أركان المساقاة›محل المساقاة›النخل محل للمساقاة›تأبير النخل (التلقيح الاصطناعي)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: النضر بن محمد — ٣ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: العباس بن عبد العظيم العنبري (ت ٢٤٠) ×٢، عبد الله بن الرومي (ت ٢٣٥) ×٢، أحمد بن جعفر المعقري (ت ٢٥٥) ×١
صحيح ابن حبان · ٢٣ (١/٢٠٢) · بنحوهأَنَا بَشَرٌ ، حَدَّثْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ دِينِكُمْ ، فَخُذُوا بِهِ ، وَحَدَّثْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دُنْيَاكُمْ ، فَإِنَّمَا أَنَا ب…
الطبراني الكبير · ٤٤٢٤ (٤/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه