صحيح مسلم
كتاب الفضائل · باب وُجُوبِ امْتِثَالِ مَا قَالَهُ شَرْعًا دُونَ مَا ذَكَرَهُ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَعَايِشِ الدُّنْيَا
Sahih Muslim 2361
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ(ت ٢٤٠هـ) وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ(ت ١٠٣هـ) أَبِيهِ(ت ٣٦هـ)
المتن
إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ فَلْيَصْنَعُوهُ فَإِنِّي إِنَّمَا ظَنَنْتُ ظَنًّا فَلاَ تُؤَاخِذُونِي بِالظَّنِّ وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِ اللَّهِ شَيْئًا فَخُذُوا بِهِ فَإِنِّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"
Musa b. Talha reported: I and Allah's Messenger (ﷺ) happened to pass by people near the date-palm trees. He (the Holy Prophet) said: What are these people doing? They said: They are grafting, i. e. they combine the male with the female (tree) and thus they yield more fruit. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: I do not find it to be of any use. The people were informed about it and they abandoned this practice. Allah's Messenger (ﷺ) (was later) on informed (that the yield had dwindled), whereupon he said: If there is any use of it, then they should do it, for it was just a personal opinion of mine, and do not go after my personal opinion; but when I say to you anything on behalf of Allah, then do accept it, for I do not attribute lie to Allah, the Exalted and Glorious.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
طلحة بن عبيد الله (احد العشرة · أحد العشرة) عن موسى بن طلحة (ثقة جليل · الثانية) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا أبو كامل (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماكالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
طلحة بن عبيد الله (احد العشرة · أحد العشرة) عن موسى بن طلحة (ثقة جليل · الثانية) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماكالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣٦٣، سنن ابن ماجه ٢٤٧١، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢، البزار مسنده ٦٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣٦٣، سنن ابن ماجه ٢٤٧١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢، البزار مسنده ٣٣ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣٦٢، صحيح ابن حبان ٢٣، الطبراني الكبير ٤٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٧٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٤٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦)
وعامر الشعبي (سي) ، ولم يسمع منه
وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، وقيل : لم يسمع منه
وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف (ق) ، وقيل لم يسمع منه
سماك (ت ١٢٣)
قلت : وروى سماك عن عبد الله بن خباب بن الأرت ولم يدركه ، قاله في التهذيب : لكن رواية الحاكم في المستدرك التصريح بأن عبد الله بن خباب أخبره بحديث عن أبيه : سيكون عليكم أمراء ... الحديث وصححه ، انتهى
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٥ ص٥٠٢·كِتَاب الْفَضَائِلِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص١٦٦·كتاب النبوات وفضائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٠٥·كِتَابُ الْبُيُوعِج٢ ص٦٠٥·كِتَابُ الْبُيُوعِج٢ ص٦٠٥·كِتَابُ الْبُيُوعِج٢ ص٦٠٥·كِتَابُ الْبُيُوعِج٢ ص٦٠٥·كِتَابُ الْبُيُوعِج٢ ص٦٠٥·كِتَابُ الْبُيُوعِ
شرح مشكل الآثارج٤ ص٤٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِلنَّاسِ لَمَّا أَمَرَهُمْ بِتَرْكِ تَأْبِيرِ النَّخْلِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٥٦·أبو مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢١٩·حرف الطاء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بشرية الأنبياء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›صدق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تواضع النبي›قول النبي إنما أنا بشر
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين›إرشاد عامة المسلمين لمصالحهم في الدنيا والآخرة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوكل›الاعتماد على الله مع الأخذ بالأسباب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›المساقاة›أركان المساقاة›محل المساقاة›النخل محل للمساقاة›تأبير النخل (التلقيح الاصطناعي)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سماك — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبو عوانة (ت ١٧٥) ×١١، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٤، حفص بن جميع (ت ١٨٠) ×٢
الترتيب:(٩ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٤٧٠ (٣/٥٢٦) · بنحوه"‏ إِنَّمَا هُوَ ظَنٌّ إِنْ كَانَ يُغْنِي شَيْئًا فَاصْنَعُوهُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَإِنَّ الظَّنَّ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ وَلَكِ…
مسند أحمد · ١٤١٢ (١/٣٥٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، وَأَبُو م…
مسند أحمد · ١٤١٦ (١/٣٥١) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ مَخْزُومِيٌّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِنْسَانَ، قَالَ و…
مسند أحمد · ١٤١٧ (١/٣٥١) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَ…
البزار مسنده · ٩٣٧ (٣/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٣٨ (٣/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٢٧ (١/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٣٩ (٢/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤٣٨ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤٣٦ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤٣٧ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤٣٩ (٣/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٨٢١ (٤/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٢ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٧٢٠ (٤/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٧٢١ (٤/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)