صحيح مسلم
كتاب اللباس والزينة · بَاب نَهْيِ الرَّجُلِ عَنْ التَّزَعْفُرِ
Sahih Muslim 2101 b
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَمْرٌو النَّاقِدُ(ت ٢٣٢هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) وَابْنُ، نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) وَأَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ(ت ١٩٣هـ) عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ(ت ١٣٠هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ ‏.‏
Anas reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade that a person should (wear) clothes dyed in saffron.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد العزيز بن صهيب (ثقة · الرابعة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد العزيز بن صهيب (ثقة · الرابعة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد العزيز بن صهيب (ثقة · الرابعة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد العزيز بن صهيب (ثقة · الرابعة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد العزيز بن صهيب (ثقة · الرابعة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨١٥
هذا حديث حسن صحيح
بدر الدين العيني— عن النسائي المجتبى ٢٧٠٥ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
إسناده صحيح
ابن عبد البر— عن ابن خزيمة صحيحه وفي ٣ موضعاً آخر
أصحها يعني الآثار التي رويت في كراهة التزعفر للرجال
البزار— عن البزار مسنده ٦٣٧١
وإنما نهى أن يتزعفر الرجل فأخطأ فيه شعبة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٢٦٥·كِتَاب اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٤١٧·كتاب اللباس
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥٠٥·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس من قوله في ما حرم من كل شراب هل هو السكر أو المسكر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١١٢·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٧٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›لبس الثوب المزعفر›لبس الثوب المزعفر للرجال
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›ما يكره من الطيب
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›الخلوق للرجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد العزيز بن صهيب — ٦ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: ابن علية (ت ١٩٣) ×٢٣، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١٤، عبد الوارث (ت ١٧٩) ×٥، زكريا بن يحيى (ت ١٨٧) ×٣، أبو الربيع السمان (ت ١٦١) ×١، هشيم (ت ١٨١) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٨٤٦ (٧/١٥٣) · بمثلهأَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٠١ a (٦/١٥٥) · بنحوه مختصراًنَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٩٢ bوَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنُونَ…سنن أبي داود · ٤١٧٩ (٤/١٢٩)التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ…
الترمذي جامعه · ٢٨١٥ (م) (٤/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي جامعه · ٢٨١٥ (٤/٥٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٧٠٧ / ٣ (١/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٧٠٥ / ١ (١/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٧٠٦ / ٢ (١/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٢٧١ / ١ (١/١٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي المجتبى · ٥٢٧٢ / ٢ (١/١٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٦٠ (٥/٢٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٤٢ (٥/٢٧٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٤٦٤ (١٢/٢٧٨) · بنحوه مطولاً" نَهَى عَنِ التَّزَعْفُرِ "…صحيح ابن حبان · ٥٤٦٥ (١٢/٢٧٩) · بمثله مطولاً" نَهَى أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٧٣ (٤/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٧٤ (٤/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٤/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٨٨٨٨ (٨/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٩٧٢ (٩/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٠٦٢ (٥/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٠٦١ (٥/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٦٣٧٠ (١٣/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٦٣٧١ (١٣/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٦٣٨٨ (١٣/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه