صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب نَهْيِ الآكِلِ مَعَ جَمَاعَةٍ عَنْ قِرَانِ تَمْرَتَيْنِ وَنَحْوِهِمَا فِي لُقْمَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ أَصْحَابِهِ
Sahih Muslim 2045 b
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ(ت ٢٣٧هـ) أَبِي(ت ١٩٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ، الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ، الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ كِلاَهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا قَوْلُ شُعْبَةَ وَلاَ قَوْلُهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ ‏.‏
This hadith has been reported on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters but these words of his (are not found): " The people were hard pressed because of the famine during those days."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) سمعت جبلة بن سحيم (ثقة · الثالثة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبي (ثقة متقن · كبار التاسعة) حدثنا عبيد الله بن معاذ (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) سمعت جبلة بن سحيم (ثقة · الثالثة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد مولى أبي بكر — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة (ت ١١٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٤٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحازمي— عن أبو داود سننه ٣٨٣٤
حديث النهي أصح وأشهر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨١٤
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٩٦·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢٨٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٢٦·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: جبلة بن سحيم (ت ١٢٥) ×٤٦، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١
صحيح البخاري · ٢٤٥٥ (٣/١٣٠)عَنِ الإِقْرَانِ، إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٤٨٩ (٣/١٣٩)أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٤٩٠ (٣/١٣٩)عَنِ الإِقْرَانِ، إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٤٦ (٧/٨٠)الْقِرَانِ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٤٥ a (٦/١٢٢)عَنِ الإِقْرَانِ إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٤٥ c (٦/١٢٣)يَقْرِنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٨٣٤ (٣/٤٢٦)عَنِ الإِقْرَانِ إِلاَّ أَنْ تَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَكَ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٨١٤ (٣/٤٠٢)يَقْرِنَ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ صَاحِبَهُ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٣٣١ (٤/٤٣٩)ـ أَنْ يَقْرِنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٠١ (٣/١٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٣٢ (٣/١١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٥٨ (٣/١١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٤٢ (٣/١١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٥٣٦ (٣/١١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٣٣ (٣/١١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٠٦ (٣/١٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٥٨ (٣/١٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١٠٣ (٢/١٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٢٣١ (١٢/٣٥)" نَهَى عَنِ الْقِرَانِ ، إِلا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ "…صحيح ابن حبان · ٥٢٣٢ (١٢/٣٧)" مَنْ أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ مِنْ تَمْرٍ ، فَلا يَقْرِنْ ، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَفْعَلَ ، فَإِنْ أَذِنُوا لَهُ ، فَلْيَفْعَلْ "…
الطبراني الكبير · ١٣٧٧٥ (١٣/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٧٦ (١٣/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٧٧ (١٣/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٧٨ (١٣/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٧٩ (١٣/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)