صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب فَضْلِ الْجِهَادِ وَالْخُرُوجِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ‏‏
Sahih Muslim 1876 d
الإسناد
عَمْرٌو النَّاقِدُ(ت ٢٣٢هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ ‏"
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: One who is wounded in the way of Allah-and Allah knows better who is wounded in His way-will appear on the Day of Judgment with his wound bleediing. The colour (of its discharge) will be the colour of blood, (but) its smell will be the smell of musk.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن ثعلبة (ت ٨٧) — ٨ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٠٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣١٤٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣١٨٥، صحيح ابن حبان ٣١٩١، البيهقي سننه الكبير ١٨٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٧٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٥٦
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦١٩
وهذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٣١٥١ / ١ وفي ١٠ موضعاً آخر
الصواب عن يحيى بن سعيد وحده
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٣٠٩٨ / ١ وفي ١٤ موضعاً آخر
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رواه شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن سعيد وحده عن أبي هريرة والقولان محفوظان
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٧٩٥
إسناده صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧٦٤٦
وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٢١·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٧٠٨·كتاب الجهاد والسير
السيرة النبويةج٢ ص٩٨·غَزْوَةُ أُحُدٍج٢ ص٩٨·غَزْوَةُ أُحُدٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢١٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٢٣٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٢٣١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٧٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص١٧٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص١٦٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›الإخلاص في النية
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجرح في سبيل الله
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الإخلاص في العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›البعث والنشور والحشر›البعث›بعث الناس على أعمالهم ونياتهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٣ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٥٠، الأعرج (ت ١١٠) ×٣٣، أبي زرعة (ت ٩١) ×١٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٩، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٦، عطاء بن ميناء (ت ٩١) ×٢، موسى بن يسار (ت ١١١) ×٢، أبي مريم (ت ١١١) ×١، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩٥) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، أبي رافع (ت ٩١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٠ من ١٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٦ (١/١٧)انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْ…صحيح البخاري · ٢٣٧ (١/٥٦) · بنحوهكُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا إِذْ طُعِنَتْ، تَفَجَّرُ دَمًا، اللَّوْنُ …صحيح البخاري · ٢٧٨٥ (٤/١٥)جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَعْدِلُ الْجِهَادَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ أَجِدُهُ ـ قَالَ ـ …صحيح البخاري · ٢٧٨٧ (٤/١٥)مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ ـ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ، وَتَوَكَّلَ ال…صحيح البخاري · ٢٧٩٧ (٤/١٧)لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي، وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، مَا ت…صحيح البخاري · ٢٨٠٣ (٤/١٨) · بنحوهلاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ـ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّوْنُ لَ…صحيح البخاري · ٢٩٧٢ (٤/٥٣)لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ، وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ حَمُولَةً، وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ، و…صحيح البخاري · ٣١٢٣ (٤/٨٥)تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ، بِأَنْ يُدْخِلَهُ ال…صحيح البخاري · ٥٥٣٣ (٧/٩٦) · بنحوه مختصراًمَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي اللَّهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكَلْمُهُ يَدْمَى، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ ‏"…صحيح البخاري · ٧٢٢٦ (٩/٨٢)وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنَّ رِجَالاً يَكْرَهُونَ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي وَلاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ مَا تَخَلَّفْتُ، لَوَ…صحيح البخاري · ٧٢٢٧ (٩/٨٢)وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَدِدْتُ أَنِّي لأُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْ…صحيح البخاري · ٧٤٥٧ (٩/١٣٦)تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ، بِأَنْ يُدْخِلَهُ ا…صحيح البخاري · ٧٤٦٣ (٩/١٣٧)تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ أَنْ يُ…صحيح مسلم · ١٨٧٦ a (٦/٣٣) · بنحوه مختصراًتَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَإِيمَانًا بِي وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي فَهُوَ عَلَ…صحيح مسلم · ١٨٧٦ b (٦/٣٤)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٨٧٦ c (٦/٣٤)تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلاَّ جِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ - بِأَنْ يُد…صحيح مسلم · ١٨٧٦ e (٦/٣٤) · بنحوه مطولاًكُلُّ كَلْمٍ يُكْلَمُهُ الْمُسْلِمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ تَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهَا إِذَا طُعِنَتْ تَفَجَّرُ دَمًا اللَّ…صحيح مسلم · ١٨٧٦ f (٦/٣٤)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ سَمِعْتُ رَ…صحيح مسلم · ١٨٧٦ g (٦/٣٤)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ، بْنُ أَبِي شَيْب…صحيح مسلم · ١٨٧٦ h (٦/٣٥)تَضَمَّنَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ - إِلَى قَوْلِهِ - مَا تَخَلَّفْتُ خِلاَفَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏"…صحيح مسلم · ١٨٧٨ a (٦/٣٥)مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الْقَانِتِ بِآيَاتِ اللَّهِ لاَ يَفْتُرُ مِنْ صِيَامٍ وَلاَ صَلاَةٍ ح…صحيح مسلم · ١٨٧٨ b (٦/٣٥)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، ح وَحَدَّثَنَا …جامع الترمذي · ١٦١٩ (٣/٢٦٣)الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَثَلُ الْقَائِمِ الصَّائِمِ الَّذِي لاَ يَفْتُرُ مِنْ صَلاَةٍ وَلاَ صِيَامٍ حَتَّى يَرْجِعَ الْمُجَاهِدُ ف…جامع الترمذي · ١٦٥٦ (٣/٢٨٨) · بمثله"‏ لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اللَّوْنُ لَوْن…
النسائي المجتبى · ٣٠٩٨ / ١ (١/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)