صحيح مسلم
كتاب الجهاد والسير · باب غَزْوَةِ الأَحْزَابِ وَهِيَ الْخَنْدَقُ ‏‏
Sahih Muslim 1805 c
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) أَبِي التَّيَّاحِ(ت ١٢٨هـ) أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
According to still another version of the tradition narrated by the same authority, and handed down through a different chain of transmitters, it has been reported that they (the Companions of the Holy Prophet) were reciting rajaz verses and the Messenger of Allah (ﷺ) was (reciting) with them. And they were chanting: O God, there is no good but the good of the Hereafter. So help Thou the Ansar and the Muhajirs. Shaiban substituted" So forgive Thou" for" So help Thou".
من كلام المصنف وملحقات النص
وَفِي حَدِيثِ شَيْبَانَ بَدَلَ فَانْصُرْ فَاغْفِرْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي التياح (ثقة ثبت . · الخامسة .) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي التياح (ثقة ثبت . · الخامسة .) أخبرنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٩٧، صحيح البخاري ٤٠٩٨، صحيح البخاري ٦٤١٤، صحيح مسلم ١٨٠٤، جامع الترمذي ٣٨٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٥٧
حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢١٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٤٩٩·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص١٢٠·كتاب الصلاة
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتنج١٠ ص١٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتنج٨ ص٣٧٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْكَلَامِ الَّذِي ادَّعَى قَوْمٌ أَنَّهُ شِعْرٌ وَنَفَى آخَرُونَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٨٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج٢ ص٣٨٦·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٣٦·حرف الألفج١ ص٤٣٥·حرف الألفج١ ص٤٣٩·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الشعر›حكم الشعر›ما يجوز من الشعر
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›دعاء النبي للأنصار وذراريهم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›فضل الأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›فضل المهاجرين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›دعاء النبي للمهاجرين
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الخندق›ما قيل من الشعر يوم الأحزاب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالمغفرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٦ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×١٨، قتادة (ت ١١٧) ×١١، معاوية بن قرة (ت ١١٣) ×٩، ثابت (ت ١٢٢) ×٨، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٦، أبي التياح (ت ١٢٨) ×٢
الترتيب:(٣٦ من ٥٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٣٤ (٤/٢٥)اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ‏.‏ فَقَالُوا مُجِيبِينَ لَهُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا …صحيح البخاري · ٢٨٣٥ (٤/٢٥) · بنحوه مطولاًاللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَبَارِكْ فِي الأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٩٦١ (٤/٥٠)نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيِينَا أَبَدَا فَأَجَابَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ اللَّهُمَّ ل…صحيح البخاري · ٣٧٩٥ (٥/٣٤)"‏ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ ‏"…صحيح البخاري · ٣٧٩٦ (٥/٣٤)الأَنْصَارُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ تَقُولُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيِينَا أَبَدَا فَأَجَابَهُمُ اللَّهُمَّ …صحيح البخاري · ٤٠٩٩ (٥/١٠٧)خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْخَنْدَقِ، فَإِذَا الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَلَمْ…صحيح البخاري · ٤١٠٠ (٥/١٠٨) · بنحوه مختصراًجَعَلَ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ، وَيَنْقُلُونَ التُّرَابَ عَلَى مُتُونِهِمْ وَهُمْ يَقُولُو…صحيح البخاري · ٦٤١٣ (٨/٨٨) · بنحوه مطولاًاللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَة، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَة ‏"…صحيح البخاري · ٧٢٠١ (٩/٧٧) · بنحوه مختصراًاللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"‏ فَأَجَابُوا نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَ…صحيح مسلم · ١٨٠٥ a (٥/١٨٨)اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"…صحيح مسلم · ١٨٠٥ b (٥/١٨٨)اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ‎عَيْشُ الآخِرَهْ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"…صحيح مسلم · ١٨٠٥ d (٥/١٨٩) · بنحوه مختصراًاللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"…جامع الترمذي · ٣٨٥٧ (٦/١٦٦) · بنحوه مطولاً"‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩١٩ (٥/٢٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٢٩ (٥/٢٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٥٤ (٥/٢٦٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٦٥ (٥/٢٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٥١ (٥/٢٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٢٨ (٥/٢٧٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٩٣ (٥/٢٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٦١ (٥/٢٨٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٥٣ (٦/٢٨٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٣٤ (٦/٢٩٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٧١ (٦/٢٩٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٨٤ (٦/٢٩٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً