صحيح البخاري
كتاب الأحكام · باب كَيْفَ يُبَايِعُ الإِمَامُ النَّاسَ
Sahih al-Bukhari 7201
الإسناد
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٩هـ) خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٨٦هـ) حُمَيْدٌ(ت ١٤٢هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"‏ فَأَجَابُوا نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا
Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) went out on a cold morning while the Muhajirin (emigrants) and the Ansar were digging the trench. The Prophet (ﷺ) then said, "O Allah! The real goodness is the goodness of the Here after, so please forgive the Ansar and the Muhajirin." They replied, "We are those who have given the Pledge of allegiance to Muhammad for to observe Jihad as long as we remain alive."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا عمرو بن علي (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٩٧، صحيح البخاري ٤٠٩٨، صحيح البخاري ٦٤١٤، صحيح مسلم ١٨٠٤، جامع الترمذي ٣٨٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٩٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٥٧
حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢١٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه الزيادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٢٠٦·كِتَاب الْأَحْكَامِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٤ ص٢٧١·كتاب الأحكام
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتنج١٠ ص١٩٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم اللحم الذكي إذا أنتنج٨ ص٣٧٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْكَلَامِ الَّذِي ادَّعَى قَوْمٌ أَنَّهُ شِعْرٌ وَنَفَى آخَرُونَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٣٩·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّج١ ص٦٤٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٨٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الشعر›حكم الشعر›ما يجوز من الشعر
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›دعاء النبي للأنصار وذراريهم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›فضل الأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›فضل المهاجرين
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›دعاء النبي للمهاجرين
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الخندق›ما قيل من الشعر يوم الأحزاب
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة الخندق›إعداد الخندق
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالمغفرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٦ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×١٨، قتادة (ت ١١٧) ×١١، معاوية بن قرة (ت ١١٣) ×٩، ثابت (ت ١٢٢) ×٨، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٦، أبي التياح (ت ١٢٨) ×٢
الترتيب:(٤٦ من ٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٣٤ (٤/٢٥) · بنحوه مطولاًاللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ‏.‏ فَقَالُوا مُجِيبِينَ لَهُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا …صحيح البخاري · ٢٨٣٥ (٤/٢٥) · بنحوهاللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَبَارِكْ فِي الأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٩٦١ (٤/٥٠) · بنحوهنَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيِينَا أَبَدَا فَأَجَابَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ اللَّهُمَّ ل…صحيح البخاري · ٣٧٩٥ (٥/٣٤)"‏ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ ‏"…صحيح البخاري · ٣٧٩٦ (٥/٣٤) · بنحوهالأَنْصَارُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ تَقُولُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا حَيِينَا أَبَدَا فَأَجَابَهُمُ اللَّهُمَّ …صحيح البخاري · ٤٠٩٩ (٥/١٠٧) · بنحوه مطولاًخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْخَنْدَقِ، فَإِذَا الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَلَمْ…صحيح البخاري · ٤١٠٠ (٥/١٠٨) · بنحوه مطولاًجَعَلَ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ، وَيَنْقُلُونَ التُّرَابَ عَلَى مُتُونِهِمْ وَهُمْ يَقُولُو…صحيح البخاري · ٦٤١٣ (٨/٨٨)اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَة، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَة ‏"…صحيح البخاري · ٣٧٩٧"‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ‏"…صحيح البخاري · ٤٠٩٨"‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٤١٤اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"…صحيح مسلم · ١٨٠٥ a (٥/١٨٨) · بنحوه مطولاًاللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"…صحيح مسلم · ١٨٠٥ b (٥/١٨٨)اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ‎عَيْشُ الآخِرَهْ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"…صحيح مسلم · ١٨٠٥ c (٥/١٨٨) · بنحوه مطولاًاللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ…صحيح مسلم · ١٨٠٥ d (٥/١٨٩) · بنحوهاللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ‏"…صحيح مسلم · ١٨٠٤اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ‏"…جامع الترمذي · ٣٨٥٧ (٦/١٦٦) · بنحوه مطولاً"‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ ‏"…جامع الترمذي · ٣٨٥٦"‏ اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩١٩ (٥/٢٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٢٩ (٥/٢٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٥٤ (٥/٢٦٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٦٥ (٥/٢٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٥١ (٥/٢٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٢٨ (٥/٢٧٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٩٣ (٥/٢٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً