صحيح مسلم
كتاب الأيمان · باب إِطْعَامِ الْمَمْلُوكِ مِمَّا يَأْكُلُ وَإِلْبَاسِهِ مَمَّا يَلْبَسُ وَلاَ يُكَلِّفُهُ مَا يَغْلِبُهُ
Sahih Muslim 1663
الإسناد
الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا صَنَعَ لأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ ثُمَّ جَاءَهُ بِهِ وَقَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَلْيَأْكُلْ فَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ مَشْفُوهًا قَلِيلاً فَلْيَضَعْ فِي يَدِهِ مِنْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ ‏"
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When the slave of anyone amongst you prepares food for him and he serves him after having sat close to (and undergoing the hardship of) heat and smoke, he should make him (the slave) sit along with him and make him eat (along with him), and if the food seems to run short, then he should spare some portion for him (from his own share) - (another narrator) Dawud said:" i. e. a morsel or two". 4097
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ دَاوُدُ يَعْنِي لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن موسى بن يسار (ثقة · الرابعة) حدثنا داود بن قيس (ثقة فاضل · الخامسة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٢٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٥٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٥٣
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٨٨٣
وإسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
داود بن قيس
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان صالح الحديث ، وهشام بن سعد فيه ضعف ، وداود أحب الي منه . قيل له : محمد بن عجلان ؟ قال : ثقة ، وكان داود يجلس إليه يتحفظ عنه . قال أبو زكريا : كان يتذكر حديث نفسه ، لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
— يحيى بن معين · حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان داود بن قيس - يعني الفراء - صالح الحديث ثقة ، وداود بن قيس أحب إلي من هشام بن سعد ، وكان داود يجلس إلى محمد بن عجلان فيحفظ عنه كأنه يتذكر حديث نفسه لا أنه يأخذ عنه ما لم يسمع
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٩٣·كِتَاب الْأَيْمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٣٥٣·كتاب العتق
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٢٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٧٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حق الطاهي وحامل الطعام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›إطعام الخادم والرقيق مما يأكل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›الإحسان إلى الخادم والرقيق وحسن معاملتهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: محمد بن زياد (ت ١٢١) ×١٠، الأعرج (ت ١١٠) ×٨، أبي خالد ×٦، موسى بن يسار (ت ١١١) ×٥، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، الزهري (ت ١٢٣) ×٢، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١، يعقوب بن أبي يعقوب ×١
الترتيب:(٢٥ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٥٧ (٣/١٥٠) · بنحوهإِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكْلَةً أَوْ أ…صحيح البخاري · ٥٤٦٠ (٧/٨٢) · بنحوهأَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ، أَوْ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَت…سنن أبي داود · ٣٨٤٦ (٣/٤٣١) · بمثلهإِذَا صَنَعَ لأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامًا ثُمَّ جَاءَهُ بِهِ وَقَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ لِيَأْكُلَ فَإِنْ كَا…جامع الترمذي · ١٨٥٣ (٣/٤٣١) · بنحوه مطولاً"‏ إِذَا كَفَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيَأْخُذْ لُقْ…سنن ابن ماجه · ٣٢٨٩ (٤/٤١٩) · بنحوه مختصراً"‏ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ فَلْيُجْلِسْهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُنَاوِلْهُ مِنْهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٢٩٠ (٤/٤٢٠)"‏ إِذَا أَحَدُكُمْ قَرَّبَ إِلَيْهِ مَمْلُوكُهُ طَعَامًا قَدْ كَفَاهُ عَنَاءَهُ وَحَرَّهُ فَلْيَدْعُهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَهُ فَإِنْ لَمْ يَفْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٤١ (٢/١٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٢٠ (٢/١٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٩٦ (٢/١٦٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣١٣ (٢/١٧٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٩٢ (٢/١٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٣٠ (٢/١٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٨٨ (٢/١٩٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٢٢ (٢/٢٠٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٦٦ (٢/٢١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · (٢/٢١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٥٦ (٣/١٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٣٠ (٣/١٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢١١٧ (٢/١٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢١١٨ (٢/١٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٥٦٥ (١٠/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٨٢ (٨/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٨٣ (٨/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٨١ (٨/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٧٨٧٨ (١٤/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً