سنن ابن ماجه
كتاب الأطعمة · باب إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ فَلْيُنَاوِلْهُ مِنْهُ
Sunan Ibn Majah 3290
الإسناد
عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ(ت ٢٤٨هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ(ت ١٣٦هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِذَا أَحَدُكُمْ قَرَّبَ إِلَيْهِ مَمْلُوكُهُ طَعَامًا قَدْ كَفَاهُ عَنَاءَهُ وَحَرَّهُ فَلْيَدْعُهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَأْخُذْ لُقْمَةً فَلْيَجْعَلْهَا فِي يَدِهِ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “When the slave of anyone of you brings his food to him, for which he (the slave) has worked hard and endured heat, let him invite him to eat with him, and if he does not do that then let him take a morsel and put it in his hand.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن جعفر بن ربيعة (ثقة · الخامسة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عيسى بن حماد (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٢٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٥٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٥٣
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٨٨٣
وإسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— أبو داود · جعفر لم يسمع من الزهري ، كتب إليه
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع من الزهري . قلت روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال أبو داود : لم يسمع منه ، كتب إليه ، ذكره في النكاح في باب الولي ،
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٠٨·أبواب الْأَطْعِمَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٢٣٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٥٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حق الطاهي وحامل الطعام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›إطعام الخادم والرقيق مما يأكل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›الإحسان إلى الخادم والرقيق وحسن معاملتهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١١ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: محمد بن زياد (ت ١٢١) ×١٠، الأعرج (ت ١١٠) ×٨، أبي خالد ×٦، موسى بن يسار (ت ١١١) ×٥، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، الزهري (ت ١٢٣) ×٢، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، همام بن منبه (ت ١٣١) ×١، يعقوب بن أبي يعقوب ×١
الترتيب:(٨ من ٣٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٥٧ (٣/١٥٠)إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ، فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكْلَةً أَوْ أ…صحيح البخاري · ٥٤٦٠ (٧/٨٢)أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ، أَوْ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَت…صحيح مسلم · ١٦٦٣ (٥/٩٤)إِذَا صَنَعَ لأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ ثُمَّ جَاءَهُ بِهِ وَقَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَلْيَأْكُلْ فَإِنْ …سنن أبي داود · ٣٨٤٦ (٣/٤٣١)إِذَا صَنَعَ لأَحَدِكُمْ خَادِمُهُ طَعَامًا ثُمَّ جَاءَهُ بِهِ وَقَدْ وَلِيَ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ لِيَأْكُلَ فَإِنْ كَا…جامع الترمذي · ١٨٥٣ (٣/٤٣١) · بنحوه"‏ إِذَا كَفَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ طَعَامَهُ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ فَلْيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَلْيُقْعِدْهُ مَعَهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيَأْخُذْ لُقْ…سنن ابن ماجه · ٣٢٨٩ (٤/٤١٩)"‏ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ فَلْيُجْلِسْهُ فَلْيَأْكُلْ مَعَهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُنَاوِلْهُ مِنْهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٤١ (٢/١٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٢٠ (٢/١٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٩٦ (٢/١٦٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣١٣ (٢/١٧٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٩٢ (٢/١٩٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٣٠ (٢/١٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٨٨ (٢/١٩٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٢٢ (٢/٢٠٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٦٦ (٢/٢١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (٢/٢١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٥٦ (٣/١٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٣٠ (٣/١٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١١٧ (٢/١٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢١١٨ (٢/١٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٥٦٥ (١٠/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٨٢ (٨/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٨٣ (٨/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٨١ (٨/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٨٧٨ (١٤/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih