صحيح مسلم
كتاب المساقاة · باب فَضْلِ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ ‏‏
Sahih Muslim 1552 a
الإسناد
ابْنُ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) عَبْدُ الْمَلِكِ(ت ١٤٥هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إِلاَّ كَانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ وَمَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةً وَلاَ يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ ‏"
Jabir (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Never does a Muslim plants a tree except that he has the reward of charity for him, for what is eaten out of that is charity; what is stolen out of that, what the beasts eat out of that, what the birds eat out of that is charity for him. (In short) none incurs a loss to him but it becomes a charity on his part.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) حدثنا عبد الملك (صدوق له أوهام · الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٣٢٠، صحيح البخاري ٦٠١٢، صحيح مسلم ١٥٥٣ a، صحيح مسلم ١٥٥٣ b، جامع الترمذي ١٣٨٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن خلاد بن السائب (ت ٩١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن السائب بن خلاد (ت ٧١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٣٤ وفي ١٦ موضعاً آخر
وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١٦٠·كِتَاب الْمُسَاقَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٤٢٠·كتاب البيوع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٦٠·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٣١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›أعمال تعد صدقة
الاقتصاد الإسلامي›الحرف والصناعات›الزراعة›فضل الزرع والغرس
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›عدم تحقير المعروف
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الحث على العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي سفيان (ت ١١١) ×١٧، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٩، عطاء (ت ١١٢) ×٤، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٥٥٢ b (٥/٢٧) · بنحوه مختصراًلاَ يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلاَ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ صَدَقَةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٥٢ c (٥/٢٨)لاَ يَغْرِسُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلاَ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ سَبُعٌ أَوْ طَائِرٌ أَوْ شَىْءٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٥٢ d (٥/٢٨) · بنحوهفَلاَ يَغْرِسُ الْمُسْلِمُ غَرْسًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ طَيْرٌ إِلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقَةً إِلَى يَوْمِ الْقِيَام…صحيح مسلم · ١٥٥٢ e (٥/٢٨)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَإِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٤٣٤ (٦/٣٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٨٥ (١٢/٦٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٠٤ (١٢/٦٦٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٦٥٢ (٣/١٧٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٣٦٨ (٨/١٥٤) · بنحوه مطولاً" لا يَغْرِسُ الْمُسْلِمُ غَرْسًا ، وَلا يَزْرَعُ زَرْعًا ، فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلا دَابَّةٌ وَلا شَيْءٌ إِلا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةٌ…صحيح ابن حبان · ٣٣٦٩ (٨/١٥٤) · بنحوه مطولاً" لا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ سَبْعٌ وطيرٌ وَشَيْءٌ إِلا كَانَ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ "…
الطبراني الكبير · ٢٦٠ (٢٥/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٦١ (٢٥/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٢ (٢٥/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٦٤ (٢٥/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٦٣ (٢٥/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٦٩٠ (١٠/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٦٥ (٦/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٨٦٦ (٦/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ١٣١١ (٢/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٨٨٤ (٣/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٢١٣ (٤/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٢٤٥ (٤/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠١١ (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٥٧٢ (١/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه