صحيح مسلم
كتاب اللعان · باب ‏
Sahih Muslim 1497 c
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
القاسم بن محمد(ت ١٠٦هـ) ابن عباس(ت ٦٨هـ)
المتن
لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ
'Abdullah b Shaddad reported that mention was made about the invokers of curses before Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them). Ibn Shaddad said: Are these the two about whom Allah's Apostle (ﷺ) said." If I were to stone one without evidence, I would have definitely stoned her"? Ibn Abbas (Allah be pleased with them) said: She is not this woman; but she is the one who (committed adultery) openly.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٥٣١١، صحيح البخاري ٥٣٤٩، صحيح مسلم ١٤٩٣ d، صحيح مسلم ١٤٩٣ f، سنن أبي داود ٢٢٥٨، النسائي المجتبى ٣٤٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٤٧٤٧، سنن أبي داود ٢٢٥٤، جامع الترمذي ٣١٧٩، الطبراني الكبير ١١٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن جعفر (ت ٨٠) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٥٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عاصم بن عدي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٤٦٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص١٠١·كِتَاب اللِّعَانِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٩٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›الملاعنة بين الزوجين
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالقرائن›ثبوت الزنا بظهور الحمل
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إثبات الحدود
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›حكم اللعان
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›اللعان›مشروعية اللعان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: القاسم بن محمد — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٢٥، عبد الرحمن بن القاسم (ت ١٢٦) ×١٤، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٧، عبد الرحمن بن أبي الزناد (ت ١٧٤) ×١، ابن القاسم (ت ١٩١) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٣١٠ (٧/٥٤) · بنحوه مختصراًاللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَجَاءَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ، فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم …صحيح البخاري · ٥٣١٦ (٧/٥٦) · بنحوه مطولاًاللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَ عِنْدَهَا، فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى ا…صحيح البخاري · ٦٨٥٥ (٨/١٧٥) · بنحوهلَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ‏"…صحيح البخاري · ٦٨٥٦ (٨/١٧٥) · بنحوه مطولاًاللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله …صحيح البخاري · ٧٢٣٨ (٩/٨٥) · بنحوهلَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ ‏"‏‏.‏ قَالَ لاَ، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٩٧ a (٤/٢٠٩) · بنحوه مختصراًاللَّهُمَّ بَيِّنْ ‏"‏ ‏.‏ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى…صحيح مسلم · ١٤٩٧ b (٤/٢١٠)وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِل…
النسائي المجتبى · ٣٤٦٧ / ١ (١/٦٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٤٧٠ / ١ (١/٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٤٧١ / ٢ (١/٦٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٢٥٦٠ (٣/٥٩٣) · بنحوه"‏ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٦٦ (٢/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٦٥ (٢/٧٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٢٣ (٢/٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥١٧ (٢/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧١٠ (١٠/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧١٤ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧١١ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٧١٣ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٧١٢ (١٠/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٧١٥ (١٠/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٤٥٢ (٧/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٤٥١ (٧/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٤٥٣ (٧/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٤٤٤ (٧/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً