صحيح مسلم
كتاب الرضاع · باب قَدْرِ مَا تَسْتَحِقُّهُ الْبِكْرُ وَالثَّيِّبُ مِنْ إِقَامَةِ الزَّوْجِ عِنْدَهَا عَقِبَ الزِّفَافِ
Sahih Muslim 1460 d
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) أَبُو ضَمْرَةَ(ت ٢٠٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ(ت ١٣٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو ضَمْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
A hadith like this has been narrated on the authority of Ibn Humaid.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة) عن عبد الملك بن أبي بكر (ثقة · الخامسة) عن عبد الرحمن بن حميد (ثقة · السادسة) أخبرنا أنس بن عياض (ثقة · الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالمرسل — أبي بكر بن عبد الرحمن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قلابة (ت ١٠٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٨٧٤
هكذا روياه عن عبد الملك مرسلا ورواه محمد بن أبي بكر عن عبد الملك موصولا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٨٣١
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣)
وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه
وأبي معقل الأسدي ( س ) ولم يدركه
ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت - رضي الله عنه - . قلت : وروى عن أبي معقل الأسدي ، روايته عنه في سنن النسائي . وقال المزي : لم يدركه
أنس بن عياض (ت ٢٠٠)
وقال محمد بن وضاح : لم يسمع أنس بن عياض من الزهري إلا حديثا واحدا عن القاسم : - أنه سأل ابن عباس عن الأنفال » . رواه عنه مالك بن أنس لأنه يعني مالكا لم يسمعه من ابن شهاب
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص٣٦·كِتَاب الرِّضَاعِ
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن حميد — ٣ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: سليمان بن بلال (ت ١٧٢) ×٢، أنس بن عياض (ت ٢٠٠) ×١، عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢) ×١
صحيح مسلم · ١٤٦٠ c (٤/١٧٣)إِنْ شِئْتِ زِدْتُكِ وَحَاسَبْتُكِ بِهِ لِلْبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلاَثٌ‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٧٩ bوَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢١٧٧ eوَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏…
البيهقي سننه الكبير · ١٤٨٧٤ (٧/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٨٣١ (٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)