صحيح مسلم
كتاب الحج · باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ وَدُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا بِالْبَرَكَةِ وَبَيَانِ تَحْرِيمِها وَتَحْرِيمِ صَيْدِهَا وَشَجَرِهَا وَبَيَانِ حُدُودِ حَرَمِهَا
Sahih Muslim 1361 b
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
وَذَلِكَ عِنْدَنَا فِي أَدِيمٍ خَوْلاَنِيٍّ إِنْ شِئْتَ أَقْرَأْتُكَهُ ‏.‏ قَالَ فَسَكَتَ مَرْوَانُ ثُمَّ قَالَ قَدْ سَمِعْتُ بَعْضَ ذَلِكَ
المتن
مَا لِي أَسْمَعُكَ ذَكَرْتَ مَكَّةَ وَأَهْلَهَا وَحُرْمَتَهَا وَلَمْ تَذْكُرِ الْمَدِينَةَ وَأَهْلَهَا وَحُرْمَتَهَا وَقَدْ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا
Nafi' b. Jubair reported that Marwan b. al-Hakam (Allah be pleased with him) addressed people and made mention of Mecca and its inhabitants and its sacredness, but he made no mention of Medina, its inhabitants and its sacredness. Rafi' b. Khadij called to him and said: What is this that I hear you making mention of Mecca and its inhabitants and its sacredness, but you did not make mention of Medina and its inhabitants and its sacredness, while the Messenger of Allah (ﷺ) has also declared sacred (the area) between its two lava lands (Medina)? And (we have record of this) with us written on Khaulani parchment. If you like, I can read it out to you. Thereupon Marwan became silent, and then Said: I too have heard some part of it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل) عن نافع بن جبير (ثقة فاضل · الثالثة) عن عتبة بن مسلم (ثقة · السادسة) حدثنا سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٦٣ b، صحيح مسلم ١٣٦٣ a، سنن أبي داود ٢٠٣٧، سنن أبي داود ٢٠٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٦٨ c، صحيح مسلم ١٣٧٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٤٤٥٠
ابن الرداد عامة ما يرويه غير محفوظ
الذهبى— عن الطبراني الكبير ٤٤٥٠
ضعيف بل منكر واه
الذهبى— عن الطبراني الكبير ٤٤٥٠
ليس هو بصحيح وقد صح في مكة خلافه لعله يعني حديث أحب بلاد الله
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٤٤٥٠
وفيه محمد بن عبد الرحمن بن رداد وهو مجمع على ضعفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
نافع بن جبير (ت ٩٩)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له سماع من زيد بن ثابت ، وقال في موضع آخر : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه اثنا عشر رجلا ، فذكر منهم نافع بن جبير ، وهذا يحتمل أن يكون مع عدم اللقاء ويحتمل أن يكون تبين له لقاؤه ولعل هذا هو الأرجح ؛ فإنه يروي عن علي والعباس وطائفة من كبار الصحابة - رضي الله عنهم - . قلت : لما ذكر ابن المديني كلامه المتقدم قال : منهم من لقيه ومنهم من لم يلقه ، وذكر آخرهم نافع بن جبير ، وهذا يرجح الاحتمال الأول ، والله أعلم
— علي بن عبد الله · وقال أبو الحسن ابن البراء قال علي بن المديني : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ، ويفتون بفتواه منهم من لقيه، ومنهم من لم يلقه، وهم اثنا عشر رجلا، فذكرهم وذكر آخرهم نافع بن جبير بن مطعم
رافع بن خديج (ت ٧٣)
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٩١·كِتَاب الْحَجِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٨٣·رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيِّج٤ ص٤٨٧·رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَوْسِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٥٧·حرف الراء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الدولة الأموية›مروان بن الحكم
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حرمة المدينة
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›حدود حرم المدينة
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›حرمة مكة وفضلها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: رافع بن خديج — ٦ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عمرو بن عثمان (ت ٩٦) ×١٣، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×٨، شرحبيل بن سعد (ت ١٢٣) ×٢، عبد الله بن أبي بكر (ت ١٣٥) ×١، عتبة بن حميد (ت ١٣١) ×١، عمرة (ت ١٠٦) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٦١ a (٤/١١٢) · بنحوه مطولاًإِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٤٤ (٧/٣٨٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٤٦ (٧/٣٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٤٥ (٧/٣٨٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٣٢٥ (٤/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٣٢٣ (٤/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٣٢٤ (٤/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٣٢٧ (٤/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٣٢٨ (٤/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٣٢٦ (٤/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٤٥٠ (٤/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٣٦٦ (٣/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٠٩٤ (٤/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩٤٢٤ (٩/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٧١٤٦ (٩/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٧٤ (٥/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٧٥ (٥/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٣١١ (٤/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٣١٠ (٤/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٣١٢ (٤/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً