فَرَضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ رَمَضَانَ عَلَى الْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَى صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ .
Ibn 'Umar said that the Messenger of Allah (ﷺ) prescribed the Sadaqa of Ramadan (Sadaqat-al-Fitr) one sa' of dates or one sa' of barley for every free man or a slave, male or female, and then the people equalised (one sa' of dates or barley) with half a sa' of wheat.
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)أخبرنايزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .)حدثنايحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أسماء بنت أبي بكر (ت ٧٣) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ١٦١٤ وفي ٥ موضعاً آخر
أعله بعبد العزيز وقال قال ابن حبان كان يحدث عن التوهم فسقط الاحتجاج به وفي حديث أبي سعيد أنه إنما عدل القيمة في الصاع معاوية فأما عمر فإنه كان أشد اتباعا للأثر من أن يفعل ذلك
ابن الصلاح— عن أبو داود سننه ١٦١٣
إن مالكا تفرد بقوله من المسلمين دون أصحاب نافع
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٦١٣
كل الرواة عن مالك قالوا فيه من المسلمين إلا قتيبة بن سعيد وحده فلم يقلها وأخطأ من ظن أن مالكا تفرد بها فقد تابعه عليها جماعة
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٦١٣
إن مالكا تفرد بقوله من المسلمين دون أصحاب نافع
المباركفوري— عن أبو داود سننه وفي ٤٣ موضعاً آخر
قوله من المسلمين زيادة صحيحة
المنذري— عن أبو داود سننه ١٦١٤ وفي ٥ موضعاً آخر
في إسناده عبد العزيز بن داود وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص٥٢·كِتَاب الزَّكَاةِ
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٦٨·حرف الهمزة