جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ . قَالَ فَقُلْتُ مَا حَمَلَهُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ فَقَالَ أَرَادَ أَنْ لاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ
Mu'adh b. Jabal reported: The Messenger of Allah (ﷺ) combined in the expedition to Tabuk the noon prayer with the afternoon prayer and the sunset prayer with the 'Isha' prayer. He (one of the narrators) said: What prompted him to do that? He (Mu'adh) replied that he (the Holy Prophet) wanted that his Ummah should not be put to (unnecessary) hardship.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة)حدثناأبي الطفيل (له رؤية · له رؤية)حدثناأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)حدثناقرة بن خالد (ثقة ضابط · السادسة)حدثناخالد (ثقة ثبت. · الثامنة.)حدثنايحيى بن حبيب بن عربي (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي الزبير · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٧٠٥ c، ابن خزيمة صحيحه ٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٤٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الأعرج (ت ١١٠) — ١ موضع
مالك الموطأ ٤٧٧ / ١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
الدارقطني سننه ١٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٢٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
قال أبي لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث حدثنا أبو صالح قال حدثنا الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٢٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٠٦ وفي ٢ موضعاً آخر
أنكره
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٠٨ وفي ١٤ موضعاً آخر
حكي عن أبي داود أنه أنكر هذا الحديث وحكي عنه أيضا أنه قال ليس في تقديم الوقت حديث قائم
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٠٨
حكي عن أبي داود أنه أنكره وليس في تقديم الوقت حديث قائم
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١٢٢٠ وفي ١٠ موضعاً آخر
لم يرو هذا الحديث إلا قتيبة وحده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
أبي الطفيل (ت ١٠٠)
قال العلائي : له رؤية مجردة ، وفي معجم الطبراني روايته عن زيد بن حارثة ، وهو مرسل لم يدركه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣٣٥·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٤٠·مسند معاذ بن جبل رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٤٦·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع في السفر