صحيح مسلم
كتاب الصلاة · باب مَا يَجْمَعُ صِفَةَ الصَّلاَةِ وَمَا يُفْتَتَحُ بِهِ وَيُخْتَمُ بِهِ وَصِفَةَ الرُّكُوعِ وَالاِعْتِدَالِ مِنْهُ وَالسُّجُودِ وَالاِعْتِدَالِ مِنْهُ وَالتَّشَهُّدِ بَعْدَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ مِنَ الرُّبَاعِيَّةِ وَصِفَةَ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَفِي التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ
Sahih Muslim 496
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانَ(ت ١٩٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ(ت ١٠١هـ) مَيْمُونَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
إِذَا سَجَدَ لَوْ شَاءَتْ بَهْمَةٌ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ ‏.‏
Maimuna reported: When the Messenger of Allah (ﷺ) prostrated himself, if a lamb wanted to pass between his arms, it could pass.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة عن يزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة) عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم (مقبول · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ميمونة عن يزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة) عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم (مقبول · السادسة) أخبرنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٨٩٨ وفي ١٣ موضعاً آخر
هذا صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص١٥٧·كِتَاب الصَّلَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٩٧·كتاب الصلاة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٦٥٤·كتاب الصَّلَاةج٣ ص٦٦٤·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٧٩·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٩٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ١٢ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ١٧ من ١٨ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٣، الحميدي (ت ٢١٩) ×٢، قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×٢، يحيى بن يحيى (ت ٢٢٦) ×٢، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ت ٢٤٩) ×١، سعيد (ت ٢٢٦) ×١، سويد بن سعيد (ت ٢٤٠) ×١، عمر بن حفص الشيباني (ت ٢٥٠) ×١، ابن أبي عمر (ت ٢٤٣) ×١، هشام بن عمار (ت ٢٤٤) ×١، يحيى بن حسان (ت ٢٠٨) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨٩٨ (١/٣٣٩) · بنحوهإِذَا سَجَدَ جَافَى بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ مَرَّتْ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١١٠٨ / ١ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١١٠٩إِذَا سَجَدَ جَافَى يَدَيْهِ حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ مَرَّتْ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٨٨٠ (٢/٥٢) · بنحوهإِذَا سَجَدَ جَافَى يَدَيْهِ فَلَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٥١ (١٢/٦٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٣٧٠ (٢/٨٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٦٥٧ (١/٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٥٤ (٢٣/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٥٥ (٢٣/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٩٢٥ (٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٥٠ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٣١٦ (١/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٠١ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٠٩٧ (١٣/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٧ (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه