سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب صِفَةِ السُّجُودِ
Sunan Abi Dawud 898
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ(ت ١٠١هـ) مَيْمُونَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
إِذَا سَجَدَ جَافَى بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ مَرَّتْ ‏.‏
Maimunah said: When the Prophet(ﷺ) prostrated himself, he kept his arms so far away from his sides that if a lamb had wanted to pass under his arms, it could have done so.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة عن يزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة) عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم (مقبول · السادسة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هذا صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٣٩·كِتَاب الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٣ ص٦٦٤·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٧٩·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٩٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سفيان — ١٢ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ١٧ من ١٨ إسناداً)
رواه عنه: عبد الرزاق (ت ٢١١) ×٣، الحميدي (ت ٢١٩) ×٢، قتيبة بن سعيد (ت ٢٤٠) ×٢، يحيى بن يحيى (ت ٢٢٦) ×٢، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، سعيد بن عبد الرحمن المخزومي (ت ٢٤٩) ×١، سعيد (ت ٢٢٦) ×١، سويد بن سعيد (ت ٢٤٠) ×١، عمر بن حفص الشيباني (ت ٢٥٠) ×١، ابن أبي عمر (ت ٢٤٣) ×١، هشام بن عمار (ت ٢٤٤) ×١، يحيى بن حسان (ت ٢٠٨) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٩٦ (٢/٥٣) · بنحوهإِذَا سَجَدَ لَوْ شَاءَتْ بَهْمَةٌ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١١٠٨ / ١ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١١٠٩إِذَا سَجَدَ جَافَى يَدَيْهِ حَتَّى لَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ تَحْتَ يَدَيْهِ مَرَّتْ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٨٨٠ (٢/٥٢) · بمثلهإِذَا سَجَدَ جَافَى يَدَيْهِ فَلَوْ أَنَّ بَهْمَةً أَرَادَتْ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٥١ (١٢/٦٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٣٧٠ (٢/٨٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٦٥٧ (١/٦٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٥٤ (٢٣/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٥٥ (٢٣/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٢٩٢٥ (٢/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٧٥٠ (٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٣١٦ (١/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٠١ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٠٩٧ (١٣/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٧ (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :