Ibn Umar reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Do not deprive women of their share of the mosques, when they seek permission from you. Bilal said: By Allah, we would certainly prevent them. 'Abdullah said: I say that the Messenger of Allah (ﷺ) said it and you say: We would certainly prevent them!
من كلام المصنف وملحقات النص
" فَقَالَ بِلاَلٌ وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ . فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ أَنْتَ لَنَمْنَعُهُنَّ .
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنبلال بن عبد الله بن عمر (ثقة · الثالثة)حدثناكعب بن علقمة (صدوق · الخامسة)حدثناسعيد بن أبي أيوب (ثقة ثبت · السابعة)حدثناعبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة)حدثناهارون بن عبد الله (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
سنن أبي داود ٥٦٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢١٤ … و١١ غيرها
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢١١، الطبراني الكبير ٥٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ٥٦٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
فإني لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح ولا أقف على سماع حبيب بن أبي ثابت هذا الخبر من ابن عمر ولا هل سمع قتادة خبره من مورق عن أبي الأحوص أم لا بل كأني لا أشك أن قتادة لم يسمع من أبي الأحوص لأنه أدخل في بعض أخبار أبي الأحوص بينه وبين أبي الأحوص مورقا وهذا الخبر نفسه أدخل همام وسعيد بن بشير بينهما مورقا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٧٠
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥١١٦ وفي ٤ موضعاً آخر
الأسانيد التي ذكرنا هناك أرفع وكلها ثابتة صحاح
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٢٩ وفي ٣ موضعاً آخر
إبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضها بعضا وحديثه يكتب في الضعفاء
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٢٢١٣
عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر هذا خطأ إنما هو عن حميد عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو زرعة الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٢٢١٣
عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمرهذا خطأ إنما هو عن حميد عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص١٢١·كِتَاب الصَّلَاةِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول النساء المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›صلاة الجماعة في المسجد›صلاة الجماعة في المسجد للنساء›حكم منع النساء من الخروج للمساجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٤٣، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣١، نافع (ت ١١٦) ×٢٢، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١٤، بلال بن عبد الله بن عمر ×٤، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٢، عبيد الله بن عبد الله بن عمر ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، غالب أبي الهذيل ×١