Ibn 'Umar reported: Grant permission to women for going to the mosque in the night. His son who was called Waqid said: Then they would make mischief. He (the narrator) said: He thumped his (son's) chest and said: I am narrating to you the hadith of the Messenger of Allah (ﷺ), and you say: No!
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثنيورقاء (صدوق ، في حديثه عن منصور لين · السابعة)حدثناشبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة)حدثنامحمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنعمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة)حدثنيورقاء (صدوق ، في حديثه عن منصور لين · السابعة)حدثناشبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة)حدثنامحمد بن حاتم (صدوق ربما وهم ، وكان فاضلا · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
سنن أبي داود ٥٦٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢١٤ … و١١ غيرها
عن زيد بن خالد الجهني (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢١١، الطبراني الكبير ٥٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن أبو داود سننه ٥٦٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
فإني لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح ولا أقف على سماع حبيب بن أبي ثابت هذا الخبر من ابن عمر ولا هل سمع قتادة خبره من مورق عن أبي الأحوص أم لا بل كأني لا أشك أن قتادة لم يسمع من أبي الأحوص لأنه أدخل في بعض أخبار أبي الأحوص بينه وبين أبي الأحوص مورقا وهذا الخبر نفسه أدخل همام وسعيد بن بشير بينهما مورقا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٧٠
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥١١٦ وفي ٤ موضعاً آخر
الأسانيد التي ذكرنا هناك أرفع وكلها ثابتة صحاح
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٢٩ وفي ٣ موضعاً آخر
إبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضها بعضا وحديثه يكتب في الضعفاء
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٢٢١٣
عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر هذا خطأ إنما هو عن حميد عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو زرعة الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٢٢١٣
عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمرهذا خطأ إنما هو عن حميد عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
ورقاء (ت ١٦١) — ٣ من ٥
— أبي · وقال حرب : قلت لأحمد : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أنهم يقولون : لم يسمع التفسير كله ، يقولون : بعضه عرض
— أبي · وقال حرب بن إسماعيل : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في " تفسير " ابن أبي نجيح أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع " التفسير " كله من ابن أبي نجيح ، يقولون بعضه عرض
— أبي · نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : ورقاء أحب إليك في تفسير ابن أبي نجيح ؟ أو شبل ؟ قال : كلاهما ثقة ، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون : لم يسمع التفسير كله من ابن أبي نجيح ، يقولون : بعضه عرض
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص١٢٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول النساء المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›صلاة الجماعة في المسجد›صلاة الجماعة في المسجد للنساء›حكم منع النساء من الخروج للمساجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٤٣، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣١، نافع (ت ١١٦) ×٢٢، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١٤، بلال بن عبد الله بن عمر ×٤، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٢، عبيد الله بن عبد الله بن عمر ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، غالب أبي الهذيل ×١