'A'isha, the wife of the Apostle (ﷺ), said: Umm Habiba b. Jahsh who was the spouse of Abd al- Rahman b. Auf made a complaint to the Messenger of Allah (ﷺ) about blood (which flows beyond the menstrual period). He said to her: Remain away (from prayer) equal (to the length of time) that your menstruation holds you back. After this, bathe yourself. And she washed herself before every prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنعراك بن مالك (ثقة فاضل · الثالثة)حدثنيجعفر بن ربيعة (ثقة · الخامسة)حدثنيبكر بن مضر (ثقة ثبت · الثامنة)حدثناإسحاق بن بكر بن مضر (صدوق فقيه · العاشرة)حدثنيموسى بن قريش التميمي (مقبول · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
الدارمي مسنده ٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
الدارمي مسنده ٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن حمنة بنت جحش — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٠٥، الدارمي مسنده ٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زينب بنت أبي سلمة (ت ٧٣) — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢٩٣، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
إبراهيم الحربي— عن أبو داود سننه ٢٨٥ وفي ٢٥ موضعاً آخر
والحديث صحيح من حديث الزهري عن عروة وعمرة جميعا عن عائشة أن أم حبيبة قال الشيخ وقول إبراهيم الحديث صحيح وكان من أعلم الناس بهذا الشأن
ابن حجر— عن أبو داود سننه
طعن الحفاظ في هذه زيادة فأمرها بالغسل لكل صلاة لأن الأثبات من أصحاب الزهري لم يذكروها
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
ابن إسحاق وسليمان بن كثير في روايتهما عن الزهري اضطراب كثير فلا يحكم بروايتهما عنه مع مخالفة حفاظ أصحابه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٧٦ موضعاً آخر
أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٦١ موضعاً آخر
اختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن عائشة ومرة عن عروة وعمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيشوأكثر أصحاب ابن شهاب يقولون فيه عن عروة وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت هكذا يقولون عن ابن شهاب في هذا الحديث أم حبيبة لا يذكرون فاطمة بنت أبي حبيش وحديث ابن شهاب في هذا الباب مضطرب
البيهقي— عن أبو داود سننه وفي ٧٦ موضعاً آخر
أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— أبو داود · جعفر لم يسمع من الزهري ، كتب إليه
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع من الزهري . قلت روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال أبو داود : لم يسمع منه ، كتب إليه ، ذكره في النكاح في باب الولي ،
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٢٢·كِتَاب الْحَيْضِ