'Aishah reported : Umm Habibah asked the prophet (ﷺ) about the blood (which flows beyond the period of menstruation). ‘A’ishah said: I saw her wash-tub full of blood. The apostle of Allah (May peace be upon him) said; Keep away (from prayer) equal (to the length of time) that your menses prevented you. Then wash yourself. Abu Dawud said: Qutaibah mentioned the name Jaftar b. Rabi’ah in the middle of the text of the tradition for the second time (i.e., Qutaibah, being doubtful about the narrator Jafar b. Rabi’ah, mentioned his name twice: once in the chain and again while reporting the text). Ali b. ‘Ayyash and yunus b. Muhammad reported it on the authority of al-Laith. They mentioned the name Jafar b. Rabi’ah.
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنعراك بن مالك (ثقة فاضل · الثالثة)عنجعفر بن ربيعة (ثقة · الخامسة)عنيزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة)ناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
ابن عبد البر
أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
الدارمي مسنده ٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
الدارمي مسنده ٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن حمنة بنت جحش — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٠٥، الدارمي مسنده ٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زينب بنت أبي سلمة (ت ٧٣) — ٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢٩٣، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
إبراهيم الحربي— عن أبو داود سننه ٢٨٥ وفي ٢٥ موضعاً آخر
والحديث صحيح من حديث الزهري عن عروة وعمرة جميعا عن عائشة أن أم حبيبة قال الشيخ وقول إبراهيم الحديث صحيح وكان من أعلم الناس بهذا الشأن
ابن حجر— عن أبو داود سننه
طعن الحفاظ في هذه زيادة فأمرها بالغسل لكل صلاة لأن الأثبات من أصحاب الزهري لم يذكروها
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
ابن إسحاق وسليمان بن كثير في روايتهما عن الزهري اضطراب كثير فلا يحكم بروايتهما عنه مع مخالفة حفاظ أصحابه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٦١ موضعاً آخر
اختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن عائشة ومرة عن عروة وعمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيشوأكثر أصحاب ابن شهاب يقولون فيه عن عروة وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت هكذا يقولون عن ابن شهاب في هذا الحديث أم حبيبة لا يذكرون فاطمة بنت أبي حبيش وحديث ابن شهاب في هذا الباب مضطرب
أحمد بن حنبل— عن النسائي المجتبى ٣٥٤ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
كل من روى عن عائشة الأقراء الحيض فقد أخطأ
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٢٠٣ / ٣ وفي ٣ موضعاً آخر
كل رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
جعفر بن ربيعة (ت ١٣٦) — ٣ من ٤
— أبو داود · جعفر لم يسمع من الزهري ، كتب إليه
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع من الزهري . قلت روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال أبو داود : لم يسمع منه ، كتب إليه ، ذكره في النكاح في باب الولي ،
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١١٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ