سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب مَنْ رَوَى أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ
Sunan Abi Dawud 288
الإسناد
ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ(ت ٢٥٥هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏"
'Aishah, wife of Prophet (ﷺ), said: Umm Habibah, daughter of Jahsh, sister-in-law of Messenger of Allah (ﷺ) and wife of 'Abd al-Rahman b. 'Awf, had a flow of blood for seven years. She asked the Messenger of Allah (ﷺ) about it. The Messenger of Allah (ﷺ) said: This is not menstruation but only vein; so you should take a bath and pray. 'Aishah said: She used to take bath in a wash-tub in the apartment of her sister Zainab daughter of Jahsh ; the redness of (her) blood dominated the water.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي مِرْكَنٍ فِي حُجْرَةِ أُخْتِهَا زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حَتَّى تَعْلُوَ حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا محمد بن سلمة (ثقة ثبت · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل (ثقة ، فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا محمد بن سلمة (ثقة ثبت · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل (ثقة ، فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
اختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن عائشة ومرة عن عروة وعمرة عن عائشة ومرة عن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيشوأكثر أصحاب ابن شهاب يقولون فيه عن عروة وعمرة عن عائشة أن أم حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت هكذا يقولون عن ابن شهاب في هذا الحديث أم حبيبة لا يذكرون فاطمة بنت أبي حبيش وحديث ابن شهاب في هذا الباب مضطرب
إبراهيم الحربي
والحديث صحيح من حديث الزهري عن عروة وعمرة جميعا عن عائشة أن أم حبيبة قال الشيخ وقول إبراهيم الحديث صحيح وكان من أعلم الناس بهذا الشأن
البيهقي
أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
ابن عبد البر
أحاديث أمرها به الغسل لكل صلاة روي من وجوه كلها ضعيفة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الزهري (ت ١٢٣) — يمر به ٤٢ من ٤٤ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حمنة بنت جحش — ٢ موضعاً
الدارمي مسنده ٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه
طعن الحفاظ في هذه زيادة فأمرها بالغسل لكل صلاة لأن الأثبات من أصحاب الزهري لم يذكروها
ابن رجب الحنبلي— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
ابن إسحاق وسليمان بن كثير في روايتهما عن الزهري اضطراب كثير فلا يحكم بروايتهما عنه مع مخالفة حفاظ أصحابه
أحمد بن حنبل— عن النسائي المجتبى ٣٥٤ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
كل من روى عن عائشة الأقراء الحيض فقد أخطأ
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٢٠٣ / ٣ وفي ٣ موضعاً آخر
كل رجاله ثقات
الحاكم— عن النسائي المجتبى ٢٠٩ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
حكى عن بعض مشايخه أن حديث ابن الهاد غير محفوظ
النووي— عن النسائي المجتبى ٣٥٤ / ١
ضعف ثبوت الاغتسال عند كل صلاة مرفوعا كما في هذا الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١١٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٠١·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَاج٧ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَاج٧ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٧٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤١٨·مسانيد النساءج١٢ ص٦٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›الإمام وتعليم النساء
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما جاء في المستحاضة هل تغتسل عند كل صلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›تسمية من استحيض في عهده صلى الله عليه و سلم من الصحابيات
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›طهارة المستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما يجوز للمستحاضة›صلاة المستحاضة وطوافها
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›ما جاء في المستحاضة متى يتبين أنها مستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستحاضة›صفة الاستحاضة
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›كيفية الطهر من الحيض›الاغتسال من الحيض›وجوب الاغتسال من الحيض
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›صلاة الحائض
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الغسل من الاستحاضة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٦٨، عمرة (ت ١٠٦) ×٥١
الترتيب:(٥٤ من ٨٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٢٧ (١/٧٣) · بنحوه مطولاًفَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فَقَالَ ‏"‏ هَذَا عِرْقٌ ‏"…صحيح مسلم · ٣٣٤ a (١/١٨٠) · بنحوه مطولاًعِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي…صحيح مسلم · ٣٣٤ b (١/١٨١) · بمثلهلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنَّ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏"…صحيح مسلم · ٣٣٤ c (١/١٨١)وَحَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، ع…صحيح مسلم · ٣٣٤ d (١/١٨١)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ …صحيح مسلم · ٣٣٤ e (١/١٨١) · بنحوه مطولاًامْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏"…صحيح مسلم · ٣٣٤ f (١/١٨٢) · بنحوه مختصراًامْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي ‏"‏ ‏.‏ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٧٩ (١/١١٢)امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي ‏"…سنن أبي داود · ٢٨٥ (١/١١٤) · بمثله مطولاًإِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏"…
أبو داود سننه · (١/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٩١ (١/١١٨) · بنحوه مطولاً، اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَغْتَسِلَ…جامع الترمذي · ١٢٩ (١/١٧٢) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٠٤ / ٤ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٠٣ / ٣ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٠٥ / ٥ (١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٠٧ / ٧ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢١٠ / ٢ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٠٦ / ٦ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٠٩ / ١ (١/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٠ / ٣ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٥١ / ١ (١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٤ / ١ (١/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٥ / ٢ (١/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :