صحيح مسلم
كتاب الزهد والرقائق
Sahih Muslim 2967 c
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ(ت ٢٤٨هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ(ت ١٥٤هـ) حُمَيْدِ، بْنِ هِلاَلٍ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ عُتْبَةَ بْنَ غَزْوَانَ(ت ١٧هـ)
المتن
لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا طَعَامُنَا إِلاَّ وَرَقُ الْحُبْلَةِ حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا ‏.‏
Khalid b. Umair reported: I heard Uqba b. Ghazwan as saving: I found myself as the seventh amongst the seven who had been along with Allah's Messenger (ﷺ). We had nothing to eat but the leaves of hubla (a wild tree) until the corners of our mouths were injured.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عتبة بن غزوان (صحابي جليل · صحابي جليل) عن خالد بن عمير (مقبول. · الثانية ، يقال : إنه مخضرم ، ووهم من ذكره في الصحابة.) عن حميد بن هلال (ثقة عالم · الثالثة) عن قرة بن خالد (ثقة ضابط · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٥
لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٥
لا نعرف للحسن سماعا من عتبة بن غزوان وإنما قدم عتبة البصرة زمن عمر وولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٥٧٥
منقطع
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥١٧٥
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد بن هلال — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر ، يدخل بينه وبين هشام أبو قتادة العدوي ، ويقول بعضهم : عن أبي الدهماء ، والحفاظ لا يدخلون بينه أحدا عن هشام ، قيل له : فأي ذلك أصح ؟ قال : ما رواه حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن هشام .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا، حماد بن زيد وغيره وهو الأصح
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
عتبة بن غزوان (ت ١٤)
إبراهيم بن أبي عبلة ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٨ ص٤٠١·كِتَاب الزُّهْدِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٧ ص١٢٢·كتاب الزهد
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٨٢·عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٣٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه›ما كان عليه النبي وأصحابه من قلة من العيش مع القناعة والرضا
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›سرية الدعوة›أوائل المسلمين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عتبة بن غزوان — ٩ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: خالد بن عمير (ت ٨١) ×٢٧، الحسن (ت ١١٠) ×٢، حميد بن هلال ×٢، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٢، مطرف (ت ٨٧) ×٢، وشويسا أبا الرقاد (ت ٩١) ×٢، أبي هارون الغنوي (ت ١٤١) ×١، يزيد بن نعامة الضبي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٠ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٩٦٧ a (٨/٢١٥) · بنحوه مختصراًفَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلاَّ صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ يَتَصَابُّهَا صَاحِ…صحيح مسلم · ٢٩٦٧ b (٨/٢١٦)وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ، هِلاَلٍ عَنْ خَالِدِ …جامع الترمذي · ٢٥٧٥ (٤/٣٣٠)الصَّخْرَةَ الْعَظِيمَةَ لَتُلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَتَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا وَمَا تُفْضِي إِلَى قَرَارِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَك…سنن ابن ماجه · ٤١٥٦ (٥/٢٦١) · بنحوه مطولاًلَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٤٩ (٧/٣٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٤٨ (٧/٣٩٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤١ (٩/٤٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٤٠ (٩/٤٧٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٧١٢١ (١٦/٥٩) · بنحوه مختصراًالدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ ، وَوَلَّتْ حَذَّاءَ ، وَإِنَّمَا بَقِيَ مِنْهَا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ صَبَّهَا أَحَدُكُمْ ، وَإِ…
الطبراني الكبير · ٢٧٨ (١٧/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٧٩ (١٧/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٠ (١٧/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٨١ (١٧/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٨٢ (١٧/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٥ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٨٦ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٨٣ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٤ (١٧/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٦١٣ (٣/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٠٩٢ (٤/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٣٤٢ (٥/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٥٩٠ (١٨/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥١٧٢ (١٨/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٩٤١ (١٩/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٩٤٠ (١٩/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)