صحيح مسلم
كتاب الطهارة · باب كَرَاهَةِ غَمْسِ الْمُتَوَضِّئِ وَغَيْرِهِ يَدَهُ الْمَشْكُوكَ فِي نَجَاسَتِهَا فِي الإِنَاءِ قَبْلَ غَسْلِهَا ثَلاَثًا
Sahih Muslim 278e
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٥٠هـ) عَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) مُحَمَّدٍ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ(ت ٢١٣هـ) مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَلاَءِ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ(ت ٢٣٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ(ت ٢٠٣هـ) الْحُلْوَانِيُّ(ت ٢٤٢هـ) وَابْنُ، رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) زِيَادٌ ثَابِتًا أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ ، وَابْنُ، رَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالاَ جَمِيعًا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي زِيَادٌ ، أَنَّ ثَابِتًا ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، فِي رِوَايَتِهِمْ جَمِيعًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ يَقُولُ حَتَّى يَغْسِلَهَا ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ثَلاَثًا ‏.‏ إِلاَّ مَا قَدَّمْنَا مِنْ رِوَايَةِ جَابِرٍ وَابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ وَأَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ فَإِنَّ فِي حَدِيثِهِمْ ذِكْرَ الثَّلاَثِ ‏.‏
This hadith has been transmitted through other chains of transmitters on the authority of Abu Huraira in which it is reported that the Messenger of Allah (ﷺ) made a mention of washing the hand, and did not instruct to wash it three times. But the hadith narrated from Jabir and Ibn Musayyab. Abu Salama, and Abdullah b. Shaqiq, Abu Salih, Abla Razin, there is a mention of" three times".
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن (ثقة له غرائب · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٥، الطبراني الأوسط ٣٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطيالسي مسنده ١٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ١٤ موضعاً آخر
سنده صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ١٥ موضعاً آخر
وهو صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٠٥ وفي ٣ موضعاً آخر
حسن إسناده
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ١٨ موضعاً آخر
رواه زائدة وعيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية الضرير وجرير بن حازم وشعبة من رواية خالد بن الحارث عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو شهاب الحناط وأبو عوانة ووكيع وأبو معاوية وعلي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة وكان أبو معاوية ربما حفظه فجعله حديثين بإسنادين وكذلك رواه عفان عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة فرفعه صحيح
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٤
صحيح
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٢٤ وفي ٣٠ موضعاً آخر
حديث مجتمع على صحته عند أهل النقل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٥١٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلهاج١٣ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلهاج١٣ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلهاج١٣ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلهاج١٣ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٨١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص١٧٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٠٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٤ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٣٣ من ١٤٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣١، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٧، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٤، أبي رزين (ت ٨٥) ×١٣، الأعرج (ت ١١٠) ×١٢، عبد الله بن شقيق (ت ١٠٨) ×١٢، أبي مريم (ت ١١١) ×٨، ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد (ت ١١١) ×٨، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٦، جابر (ت ٦٨) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، موسى بن يسار (ت ١١١) ×٢، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×١
صحيح البخاري · ١٦٢ (١/٤٣)إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ ن…صحيح مسلم · ٢٧٨a (١/١٦٠)إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَات…صحيح مسلم · ٢٧٨b (١/١٦٠)حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَ…صحيح مسلم · ٢٧٨c (١/١٦٠)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ…
مسلم صحيحه · ٢٧٨ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٧٨ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٧٨ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٧٨ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٧٨d (١/١٦١)إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِغْ عَلَى يَدِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي فِيم…
أبو داود سننه · (١/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٠٣ (١/٣٨)إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ ب…سنن أبي داود · ١٠٥ (١/٣٨)إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَ…جامع الترمذي · ٢٤ (١/٧٥)"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِن…
النسائي المجتبى · ١ / ١ (١/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٦١ / ١ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٤٠ / ١ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٩٣ (١/٢٥٤)"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِن…سنن ابن ماجه · ٣٩٤ (١/٢٥٥)"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ‏"…
مالك الموطأ · ٥٤ / ٢٠ (١/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٣٠ (٢/١٦٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٩٩ (٢/١٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٠٥ (٢/١٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٨٧ (٢/١٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٦٢ (٢/١٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٦١ (٢/١٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)