جامع الترمذي
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا
Jami` at-Tirmidhi 24
الإسناد
أَبُو الْوَلِيدِ، أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٤٨هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) وَأَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏"
Abu Hurairah reported that the : Prophet said: "When on of you awakens in the night, then let him not put his hand into the vessel until he has poured water on two times, or three times, for indeed he does not know where his hand has spent the night."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِكُلِّ مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ النَّوْمِ قَائِلَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا أَنْ لاَ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ يُفْسِدْ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى يَدِهِ نَجَاسَةٌ ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ النَّوْمِ مِنَ اللَّيْلِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا فَأَعْجَبُ إِلَىَّ أَنْ يُهَرِيقَ الْمَاءَ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّهَارِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا أبو الوليد القرشي (صدوق ، تكلم فيه بلا حجة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والوليد بن مسلمالإرسال — أبو الوليد القرشيالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم الدمشقي · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا أبو الوليد القرشي (صدوق ، تكلم فيه بلا حجة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — والوليد بن مسلمالإرسال — أبو الوليد القرشيالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم الدمشقي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
حديث مجتمع على صحته عند أهل النقل
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر
سنده صحيح
الترمذي
حسن صحيح
ابن حجر
صحيح
بدر الدين العيني
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٥، الطبراني الأوسط ٣٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطيالسي مسنده ١٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ١٥ موضعاً آخر
وهو صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٠٥ وفي ٣ موضعاً آخر
حسن إسناده
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ١٨ موضعاً آخر
رواه زائدة وعيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية الضرير وجرير بن حازم وشعبة من رواية خالد بن الحارث عنه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه أبو شهاب الحناط وأبو عوانة ووكيع وأبو معاوية وعلي بن مسهر عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة وكان أبو معاوية ربما حفظه فجعله حديثين بإسنادين وكذلك رواه عفان عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح وأبي رزين عن أبي هريرة فرفعه صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٩٤
إسناده صحيح على شرط مسلم
إسماعيل بن عبد الله بن خالد— عن ابن ماجه سننه ٣٩٣
لم يسمع أبو الوليد من الوليد بن مسلم شيئا قط
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٣٩٤ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٣٦·أبواب الطهارة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج١ ص٥٠٤·كتاب الطَّهَارَة
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٠٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلهاج١٣ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلهاج١٣ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلهاج١٣ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلهاج١٣ ص٩٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٣٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص٧١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٢٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›آداب الاستيقاظ من النوم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›غسل الكفين قبل إدخالهما في الإناء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›غسل الكفين قبل إدخالهما في الإناء›غسل اليدين عند الاستيقاظ من نوم ليل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٤ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٣٣ من ١٤٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣١، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٧، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١٤، أبي رزين (ت ٨٥) ×١٣، الأعرج (ت ١١٠) ×١٢، عبد الله بن شقيق (ت ١٠٨) ×١٢، أبي مريم (ت ١١١) ×٨، ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد (ت ١١١) ×٨، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٦، جابر (ت ٦٨) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، موسى بن يسار (ت ١١١) ×٢، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(٩٠ من ١١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٢ (١/٤٣) · بنحوه مطولاًإِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ ن…صحيح مسلم · ٢٧٨a (١/١٦٠) · بنحوهإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَات…صحيح مسلم · ٢٧٨b (١/١٦٠)حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَ…صحيح مسلم · ٢٧٨c (١/١٦٠)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ…
مسلم صحيحه · ٢٧٨ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٧٨ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٧٨ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٧٨ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٧٨d (١/١٦١) · بمثلهإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِغْ عَلَى يَدِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي فِيم…صحيح مسلم · ٢٧٨e (١/١٦١)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَب…
أبو داود سننه · (١/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٠٣ (١/٣٨) · بنحوهإِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ ب…سنن أبي داود · ١٠٥ (١/٣٨) · بنحوهإِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَ…
النسائي المجتبى · ١ / ١ (١/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٦١ / ١ (١/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٤٠ / ١ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١٦١"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ لاَ …سنن النسائي · ٤٤١"‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِنَّ أَح…سنن ابن ماجه · ٣٩٣ (١/٢٥٤) · بمثله"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِن…سنن ابن ماجه · ٣٩٤ (١/٢٥٥) · بنحوه مختصراً"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ‏"…
مالك الموطأ · ٥٤ / ٢٠ (١/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٣٠ (٢/١٦٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٩٩ (٢/١٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٠٥ (٢/١٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٨٧ (٢/١٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih