سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الرَّجُلِ يَسْتَيْقِظُ مِنْ مَنَامِهِ هَلْ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا
Sunan Ibn Majah 395
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ(ت ٢٤٧هـ) زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ(ت ١٨٣هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ(ت ١٤٥هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ وَلاَ عَلَى مَا وَضَعَهَا ‏"
It was narrated that Jabir said: "The Messenger of Allah said: 'When anyone of oyu gets up from sleep and wants to perform ablution, he should not put his hand into the vessel he used for ablution until he has washed it, because he does not know where his hand spent the night or where he put it.'" [(One of the narrators) Abu Ishaq said: "What is correct is that it is narrated from Jabir, from Abu Hurairah."]
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن عبد الملك (صدوق له أوهام · الخامسة) حدثنا زياد بن عبد الله (صدوق ثبت ، في المغازي ، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين · الثامنة) حدثنا إسماعيل بن توبة (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
إسناد حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٢، مسلم صحيحه ٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٧٨e … و١٠٠ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٤، ابن خزيمة صحيحه ١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطيالسي مسنده ١٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٢٨
إسناده حسن
بدر الدين العيني— عن الدارقطني سننه ١٢٨
إسناده حسن
الدارقطني— عن البزار مسنده ٧٦١٩
يرويه ابن لهيعة واختلف عنه فرواه موسى بن داود عن ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن أبي هريرة وخالفهم الوليد بن مسلم فرواه عن ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا هريرة قصر به الوليد والصحيح عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
إسماعيل بن توبة (ت ٢٤٧)
— أبو حاتم الرازي · وكأن المزي لم يره ، إنما نقله بواسطة ، وإلا فمثل هذا لا يهمل ذكره إلا من لم يره لا سيما في هذه الترجمة الضيقة التي لم ينقل فيها عن أحد شيئا إلا قول أبي حاتم : صدوق
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٣٣٤·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٥٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٠٢·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٣٦·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣١٢·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›آداب الاستيقاظ من النوم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›غسل الكفين قبل إدخالهما في الإناء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›غسل الكفين قبل إدخالهما في الإناء›غسل اليدين عند الاستيقاظ من نوم ليل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: عبد الملك (ت ١٤٥) ×٤، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×١
الترتيب:(٣ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن النسائي · ٤٤١"‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِنَّ أَح…سنن ابن ماجه · ٣٩٣"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يُفْرِغَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَإِن…موطأ مالك"‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْن…
الطبراني الأوسط · ٣٣٣٥ (٣/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٢٨ (١/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٦١٩ (١٤/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan