صحيح مسلم
كتاب الفضائل · باب طِيبِ عَرَقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّبَرُّكِ بِهِ ‏.‏
Sahih Muslim 2331 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٠٥هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ(ت ١٦٤هـ) إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ(ت ١٣٤هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
يَدْخُلُ بَيْتَ أُمِّ سُلَيْمٍ فَيَنَامُ عَلَى فِرَاشِهَا وَلَيْسَتْ فِيهِ - قَالَ - فَجَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَنَامَ عَلَى فِرَاشِهَا فَأُتِيَتْ فَقِيلَ لَهَا هَذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَامَ فِي بَيْتِكِ عَلَى فِرَاشِكِ - قَالَ - فَجَاءَتْ وَقَدْ عَرِقَ وَاسْتَنْقَعَ عَرَقُهُ عَلَى قِطْعَةِ أَدِيمٍ عَلَى الْفِرَاشِ فَفَتَحَتْ عَتِيدَتَهَا فَجَعَلَتْ تُنَشِّفُ ذَلِكَ الْعَرَقَ فَتَعْصِرُهُ فِي قَوَارِيرِهَا فَفَزِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا تَصْنَعِينَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَرْجُو بَرَكَتَهُ لِصِبْيَانِنَا قَالَ ‏"‏ أَصَبْتِ ‏"
Anas b. Malik reported that Allah's Apostle (ﷺ) came to the house of Umm Sulaim and slept in her bed while she was away from her house. On the other day too he slept in her bed. She came and it was said to her: It is Allah's Apostle (ﷺ) who is having siesta in your house, lying in your bed. She came and found him sweating and his sweat falling on the leather cloth spread on her bed. She opened her scent-bag and began to fill the bottles with it. Allah's Apostle (ﷺ) was startled and woke up and said: Umm Sulaim, what are you doing? She said: Allah's Messenger, we seek blessings for our children through it. Thereupon he said: You have done something right.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ثقة حجة · الرابعة) حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة (ثقة ، فقيه ، مصنف · السابعة) حدثنا حجين بن المثنى (ثقة · التاسعة) حدثني محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أنس (ت ٩٠) — يمر به ٣٥ من ٣٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٧٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦١ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرواه وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن أم سليم قاله عفان عنه وقال عبد الأعلى عن وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور أم سليم وقال عبيد الله بن عمرو عن أيوب عن أنس عن أم سليم وقول وهيب أشبه بالصواب
أبو حاتم الرازي— عن البزار مسنده ٧٢٥٠
هذا خطأ إنما هو على ما رواه همام عن قتادة عن رجل حدثه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
البزار— عن البزار مسنده ٦٧٩٦
هكذا رواه عبد الوهاب عن أيوب عن أنس بن سيرين عن أنس وخالفه وهيب بن خالد فرواه عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس والحديث مشهور من حديث أنس بن سيرين رواه عن أنس بن سيرين أيوب وابن عون وشعبة ولا نعلم روى أيوب عن أنس بن سيرين عن أنس إلا هذا الحديث
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٧٩٥ وفي ١ موضعاً آخر
ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد العزيز بن أبي سلمة (ت ١٦٤) — ٣ من ٤
— أحمد بن سنان · وقال ابن مهدي ، عن بشر بن السري : لم يسمع من الزهري . قال أحمد بن سنان : معناه أنه عرض
— بشر بن السري · وقال ابن مهدي ، عن بشر بن السري : لم يسمع من الزهري . قال أحمد بن سنان : معناه أنه عرض
— بشر بن السري · وقال أحمد بن سنان القطان : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، قال : قال بشر بن السري : لم يسمع ابن أبي ذئب ، ولا الماجشون من الزهري ، قال أحمد بن سنان : معناه عندي أنه عرض
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠)
— أبو حاتم الرازي · قلت : وقال أبو حاتم : لم يدرك البراء بن عازب ، وروايته عن جده زيد بن سهل مرسلة . قاله في " التهذيب "
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٥ ص٤٧٩·كِتَاب الْفَضَائِلِ
شرح مشكل الآثارج٦ ص٣٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ مِنْ أَخْذِهَا عَرَقَهُ وَاسْتِعْمَالِهَا إيَّاهُ فِي طِيبِهَاج٦ ص٣٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ مِنْ أَخْذِهَا عَرَقَهُ وَاسْتِعْمَالِهَا إيَّاهُ فِي طِيبِهَاج٦ ص٣٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ مِنْ أَخْذِهَا عَرَقَهُ وَاسْتِعْمَالِهَا إيَّاهُ فِي طِيبِهَاج٦ ص٣٦٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ مِنْ أَخْذِهَا عَرَقَهُ وَاسْتِعْمَالِهَا إيَّاهُ فِي طِيبِهَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٨٤·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›جمع عرق النبي وشعره
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›طيب رائحة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›عرق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›التبرك بالنبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب مناقب ومعرفة الصحابيات من النساء›مناقب أم سليم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٨ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٣٣ من ٣٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٩، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×٧، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×٥، ثابت (ت ١٢٢) ×٥، ثمامة (ت ١١٠) ×٢، حميد (ت ١٤٠) ×٢، عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٤) ×٢، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(١٧ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٢٨١ (٨/٦٣)فَإِذَا نَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَتْ مِنْ عَرَقِهِ وَشَعَرِهِ، فَجَمَعَتْهُ فِي قَارُورَةٍ، ثُمَّ جَمَعَتْهُ فِي سُكٍّ ـ…صحيح مسلم · ٢٣٣١ a (٧/٨١) · بنحوه مطولاًهَذَا عَرَقُكَ نَجْعَلُهُ فِي طِيبِنَا وَهُوَ مِنْ أَطْيَبِ الطِّيبِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٣٣٢ (٧/٨٢)عَرَقُكَ أَدُوفُ بِهِ طِيبِي ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٣٨٦ / ١ (١/١٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٨٢ (٥/٢٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٩١ (٥/٢٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥١٤ (٥/٢٨١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٧٠ (٥/٢٨٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦١٣ (٥/٢٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٢٧ (٥/٢٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٦١ (١٢/٦٥٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٥٢٨ (١٠/٣٨٧) · بنحوه مطولاً" يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فَتَبْسُطُ لَهُ نِطْعًا فَيَقِيلُ عَلَيْهِ ، وَتَأْخُذُ مِنْ عَرَقِهِ فَتَجْعَلُهُ فِي طِيبِهَا ، وَتَبْسُطُ…صحيح ابن حبان · ٦٣٠٥ (١٤/٢١٢)فَيَقِيلُ عِنْدَهَا عَلَى نَطْعٍ ، وَكَانَ كَثِيرَ الْعَرَقِ ، فَتَتَبَّعُ الْعَرَقَ مِنَ النَّطْعِ ، فَتَجْعَلُهُ فِي قَوَارِيرَ مَعَ الطِّ…
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨١ (١/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٩٠ (٢٥/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٨٩ (٢٥/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٩٧ (٢٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢١٨ (١/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٦٢ (٢/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٦٤ (٢/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٧٦٧ (١٣/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٧٩٦ (١٣/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٧٢٥٠ (١٣/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣١٤ (١٣/٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً