صحيح مسلم
كتاب اللباس والزينة · باب النَّهْىِ عَنْ ضَرْبِ الْحَيَوَانِ، فِي وَجْهِهِ وَوَسْمِهِ فِيهِ ‏.‏
Sahih Muslim 2118
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) يَزِيدَ، بْنِ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) نَاعِمًا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(ت ٨٠هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لاَ أَسِمُهُ إِلاَّ فِي أَقْصَى شَىْءٍ مِنَ الْوَجْهِ ‏.‏ فَأَمَرَ بِحِمَارٍ لَهُ فَكُوِيَ فِي جَاعِرَتَيْهِ فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ كَوَى الْجَاعِرَتَيْنِ
Ibn Abbas reported that Allah's Messenger (ﷺ) saw an ass which had been cauterised on the face. He disapproved of it saying: By Allah, I do not cauterise (the animal) but on a part at a distance from the face, and commanded (for the cauterisation) of his ass and it was cauterised on the buttocks and he was the first to cauterise on the buttocks.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثه ناعم مولى أم سلمة (ثقة فقيه · الثالثة) عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن عيسى (صدوق تلكم في بعض سماعاته ، قال الخطيب : بلا حجة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢١١٦ b، صحيح مسلم ٢١١٦ a، جامع الترمذي ١٧١٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن طلحة بن عبيد الله (ت ٣٦) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جنادة بن جراد أحد بني غيلان بن جاوة — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
البزار مسنده ٩٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٩٢٦
رجاله ثقات
الهيثمي— عن البيهقي سننه الكبير ١٣٣٨٦ وفي ٦ موضعاً آخر
رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف إلا أن جعفر بن تمام بن العباس لم يسمع من جده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨)
— أبو داود · وقال الآجري عن أبي داود : لم يسمع من الزهري
— أبو داود · وقال أبو عبيد الأجري : قلت لأبي داود : سمع من الزهري ؟ قال : لم يسمع من الزهري
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٢٧٩·كِتَاب اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٤٣٨·كتاب اللباس
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١١١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›ضرب الحيوان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›وسم وضرب وجه الحيوان
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بالله تعالى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٩ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح ابن حبان · ٥٦٢٣ (١٢/٤٤٠)وَسَمَ بَعِيرًا أَوْ دَابَّةً فِي وَجْهِهِ ، فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ ، فَقَالَ عَبَّاسٌ : لا أَسِمُهُ …صحيح ابن حبان · ٥٦٢٤ (١٢/٤٤١) · بمثلهحِمَارًا مَوْسُومَ الْوَجْهِ ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ " ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَاللَّهِ لا أَسِمُهُ إِلا فِي أَقْصَى شَيْءٍ مِنَ الْوَجْهِ ، فَأَ…صحيح ابن حبان · ٥٦٢٥ (١٢/٤٤٢) · بمثله" وَاللَّهِ لا أَسِمُهُ إِلا أَقْصَى شَيْءٍ مِنَ الْوَجْهِ ، فَأَمَرَ بِحِمَارِهِ ، فَكُوِيَ فِي جَاعِرَتَيْهِ ، فَهُوَ أَوَّلُ مَنْ كَوَى ا…
الطبراني الكبير · ١٠٨٢٢ (١٠/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٩٢٦ (١١/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٩٨٣ (١١/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٨٤ (٧/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٨٥ (٧/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٨٦ (٧/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٠١٩ (٢/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧٣٥ (٥/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٧٠١ (١٢/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٧٧ (٨/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٤٧٨ (٨/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٢٨٢ / ٢ (١٠/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٢٨٢ / ١ (١٠/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)