صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
Sahih Muslim 207 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى(ت ٢٤٥هـ) الْمُعْتَمِرُ(ت ١٨٧هـ) أَبِيهِ(ت ١٤٣هـ) أَبُو عُثْمَانَ(ت ٩٥هـ) زُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو ، وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ‏.‏
This hadith is narrated from the Messenger of Allah (ﷺ) by another chain of narrators, Muhammad b. Abd al-A'la, Mu'tamir, Abu 'Uthman, Zuhair b. 'Amr, Qabisa b. Mukhariq.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
قبيصة بن مخارق (صحابي · صحابي) حدثنا أبي عثمان (ثقة ثبت عابد · مخضرم ، من كبار الثانية) عن سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الأعلى (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
وزهير بن عمرو (صحابي · صحابي) حدثنا أبي عثمان (ثقة ثبت عابد · مخضرم ، من كبار الثانية) عن سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الأعلى (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٥، جامع الترمذي ٢٣١٠، جامع الترمذي ٣١٨٤، النسائي المجتبى ٣٦٥٠ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣١٨٦، صحيح ابن حبان ٦٥٥١، البزار مسنده ٣٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
صحيح البخاري ٢٧٥٢، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥٩ وفي ١١ موضعاً آخر
لم يصححه لأنه لم يذكر السماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
أبي عثمان (ت ٧٥) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع منه ، انتهى
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يره ، فحديثه عنه مرسل ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
— أبو نعيم أحمد بن عبد الله · وقال الحافظ أبو نعيم : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، حج قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية حجتين ، توفي سنة إحدى وثمانين بالبصرة وهو ابن أربعين ومائة سنة ، سلم صدقته إلى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن الخطاب ، وكان كثير العبادة ، حسن القراءة ، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٤٤٠·كِتَاب الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٩٤·قَبِيصَةَ الْبَجَلِيِّج٤ ص٥٦١·زُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو الْهِلَالِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١٨٩·حرف الزاىج٨ ص٢٧٥·حرف القاف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي عثمان — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٢٥، زياد الجصاص (ت ١٤١) ×١
صحيح مسلم · ٢٠٧ a (١/١٣٤)‏ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافَاهْ إِنِّي نَذِيرٌ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ رَأَى الْعَدُوَّ فَانْطَلَقَ يَرْبَأُ أَهْلَهُ فَ…صحيح مسلم · ٢٧٠٤ dوَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٥٩ (٦/٣٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٣٦ (٩/٤٧٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٣٧ (٩/٤٧٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٣٠٥ (٥/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٥٦ (١٨/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٥٢٢ (٥/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٧٤٩ (٩/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٧٥٠ (٩/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٧٥١ (٩/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٣١٥ (١٠/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٣٨٦ (٣/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٣٩٧ (٤/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)