صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب إِبَاحَةِ النَّبِيذِ الَّذِي لَمْ يَشْتَدَّ وَلَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا ‏‏
Sahih Muslim 2004 c
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَأَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي عُمَرَ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
يُنْقَعُ لَهُ الزَّبِيبُ فَيَشْرَبُهُ الْيَوْمَ وَالْغَدَ وَبَعْدَ الْغَدِ إِلَى مَسَاءِ الثَّالِثَةِ ثُمَّ يَأْمُرُ بِهِ فَيُسْقَى أَوْ يُهَرَاقُ ‏.‏
Ibn Abbas reported that raisins were steeped in water for the Messenger of Allah (ﷺ) and he would drink it on that day and on the next day and on the following day until the evening of the third day. He would then order it to be drunk by (other people) or to be thrown away.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن يحيى بن عبيد البهراني (صدوق · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن يحيى بن عبيد البهراني (صدوق · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن يحيى بن عبيد البهراني (صدوق · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٧١٨ / ٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٧٥٦ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٧٥٩ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٥٣·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٣٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›شروط حل شرب الأشربة التي تئول إلى مسكر›أن لا تمضي على شربه ما يئول إلى مسكر ثلاثة أيام
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›النبيذ من الأشربة المسكرة›إباحة النبيذ ما لم يسكر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٢ إسناداً)
رواه عنه: يحيى بن عبيد البهراني (ت ١١١) ×٣٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢، أبي جمرة (ت ١٢٨) ×١، يحيى بن وثاب (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٠٠٤ a (٦/١٠١) · بنحوهيُنْتَبَذُ لَهُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَيَشْرَبُهُ إِذَا أَصْبَحَ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَاللَّيْلَةَ الَّتِي تَجِيءُ وَالْغَدَ وَاللَّيْلَةَ الأُخْرَ…صحيح مسلم · ٢٠٠٤ b (٦/١٠١)يُنْتَبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ - قَالَ شُعْبَةُ مِنْ لَيْلَةِ الاِثْنَيْنِ - فَيَشْرَبُهُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثَّلاَثَاءِ إِلَى الْعَصْرِ ف…صحيح مسلم · ٢٠٠٤ d (٦/١٠٢) · بنحوهيُنْبَذُ لَهُ الزَّبِيبُ فِي السِّقَاءِ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَهُ وَالْغَدَ وَبَعْدَ الْغَدِ فَإِذَا كَانَ مِسَاءُ الثَّالِثَةِ شَرِبَهُ وَسَقَا…صحيح مسلم · ٢٠٠٤ e (٦/١٠٢)نَبَذَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي حَنَاتِمَ وَنَقِيرٍ وَدُبَّاءٍ فَأَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ ثُمَّ أَمَرَ بِسِقَاءٍ فَجُعِلَ فِيهِ زَبِيبٌ وَم…سنن أبي داود · ٣٧١٣ (٣/٣٨٥) · بمثلهيُنْبَذُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الزَّبِيبُ فَيَشْرَبُهُ الْيَوْمَ وَالْغَدَ وَبَعْدَ الْغَدِ إِلَى مَسَاءِ الثَّالِثَةِ ثُمَّ يَأْمُ…
النسائي المجتبى · ٥٧٥٤ / ٤ (١/١٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٧٥٣ / ٣ (١/١٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٧٥٥ / ٥ (١/١٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٥٧٣٧يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَشْرَبُهُ مِنَ الْغَدِ وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ فَإِذَا كَانَ مَسَاءُ الثَّالِثَةِ فَإِنْ بَقِ…سنن النسائي · ٥٧٣٨يُنْقَعُ لَهُ الزَّبِيبُ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَهُ وَالْغَدَ وَبَعْدَ الْغَدِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٣٩٩ (٤/٤٧٨) · بنحوهكَانَ يُنْبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَالْغَدَ وَالْيَوْمَ الثَّالِثَ فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ ش…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٨٨ (٢/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٧ (٢/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٦ (٢/٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٩ (٢/٦٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٣٨٤ (١٢/٢٠٤) · بنحوه مطولاًفَأُهْرِيقَتْ ، وَأَمَرَ بِسِقَاءٍ ، فَجُعِلَ فِيهِ زَبِيبٌ وَمَاءٌ ، فَكَانَ يُنْبَذُ لَهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيُصْبِحُ فَيَشْرَبُهُ يَوْمَه…صحيح ابن حبان · ٥٣٨٦ (١٢/٢٠٨) · بنحوه مختصراًفَأُهْرِيقَتْ ، ثُمَّ أَمَرَ بِسِقَاءٍ ، فَجُعِلَ فِيهِ زَبِيبٌ وَمَاءٌ ، فَكَانَ يُنْبَذُ لَهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيُصْبِحُ فَيَشْرَبُهُ يَو…
الطبراني الكبير · ١١٨١٤ (١١/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٤ (١٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٣ (١٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٥ (١٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٦ (١٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٧ (١٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٨ (١٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٦٢٩ (١٢/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)