صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب النَّهْيِ عَنْ الاِنْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَبَيَانِ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ وَأَنَّهُ الْيَوْمَ حَلاَلٌ مَا لَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا
Sahih Muslim 1998 a
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) يَحْيَى بْنُ، يَحْيَ(ت ٢٢٦هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ١٧٢هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ) وَابْنِ، عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ ‏.‏
It is reported on the authority of Jabir and Ibn Umar that Allah's Messenger (ﷺ) forbade (the preparation) of Nabidh in hollow stump and varnished jar and gourd.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) أخبرنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثنا أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن عمرالإرسال — أبي الزبير المكيالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٠ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٨٧، صحيح مسلم ١٩٩٢ a، صحيح مسلم ١٩٩٢ b، النسائي المجتبى ٥٦٤٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٦٤٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٦٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٢٣ / ٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٩٥ b، صحيح مسلم ١٩٩٥ c، النسائي المجتبى ٥٦٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٤٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٧ g، مسلم صحيحه ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٣٦٩٦، النسائي المجتبى ٥٥٦٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٩٤، صحيح مسلم ١٩٩٤، النسائي المجتبى ٥٦٤٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٦٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن النسائي المجتبى ٥٦٤٨ / ١
رجاله ثقات
النووي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٨٧ وفي ٦ موضعاً آخر
صح عن ابن عمر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨١٩
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٤٢·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٥٢٥·عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَج٨ ص٦٧٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٣ ص٣٨٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٣٨٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية المزفت ( المقير )
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية النقير
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الدباء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الزبير — ١٢ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٤٧ من ٤٨ إسناداً)
رواه عنه: زهير (ت ١٧٢) ×١٦، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٩، عبد الملك (ت ١٤٥) ×٧، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٤، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٣، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢، أبو عمرو بن العلاء (ت ١٥٤) ×١، أشعث (ت ١٣٦) ×١، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١، حرب بن أبي العالية (ت ١٧٠) ×١، زكريا بن إسحاق (ت ١٥١) ×١، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١
الترتيب:(١٣٣ من ٢٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩٩٧ a (٦/٩٥) · بمثله مطولاًعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٩٧ b (٦/٩٥)حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَبِيذَ الْجَرِّ ‏.‏ فَقُلْتُ وَأَىُّ شَىْءٍ نَبِيذُ الْجَرِّ فَقَالَ كُلُّ شَىْءٍ يُصْنَعُ مِنَ …صحيح مسلم · ١٩٩٧ c (٦/٩٥) · بنحوه مطولاًنَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ‏…صحيح مسلم · ١٩٩٧ d (٦/٩٥)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، وَابْنُ، رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ح…صحيح مسلم · ١٩٩٧ e (٦/٩٦)عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ قَالَ فَقَالَ قَدْ زَعَمُوا ذَاكَ ‏.‏ قُلْتُ أَنَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَدْ زَعَمُوا ذَا…صحيح مسلم · ١٩٩٧ f (٦/٩٦)عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ قَالَ نَعَمْ…صحيح مسلم · ١٩٩٧ g (٦/٩٦) · بنحوه مختصراًأَنْ يُنْبَذَ فِي الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ قَالَ نَعَمْ…صحيح مسلم · ١٩٩٧ h (٦/٩٦) · بنحوهعَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٩٧ i (٦/٩٦) · بنحوه مطولاًعَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ نَعَمْ…صحيح مسلم · ١٩٩٧ j (٦/٩٦) · بنحوه مختصراًعَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ…صحيح مسلم · ١٩٩٧ k (٦/٩٦)وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ، دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَ…صحيح مسلم · ١٩٩٧ l (٦/٩٦) · بنحوه مطولاًعَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَقَالَ ‏"‏ انْتَبِذُوا فِي الأَسْقِيَةِ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٩٩٧ (٦/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح مسلم · ١٩٩٧ m (٦/٩٧) · بنحوه مطولاًعَنِ الْحَنْتَمَةِ ‏.‏ فَقُلْتُ مَا الْحَنْتَمَةُ قَالَ الْجَرَّةُ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٩٧ n (٦/٩٧) · بمثله مطولاًعَنِ الْحَنْتَمِ وَهِيَ الْجَرَّةُ وَعَنِ الدُّبَّاءِ وَهِيَ الْقَرْعَةُ وَعَنِ الْمُزَفَّتِ وَهُوَ الْمُقَيَّرُ وَعَنِ النَّقِيرِ وَهْىَ ال…صحيح مسلم · ١٩٩٧ o (٦/٩٧)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ …صحيح مسلم · ١٩٩٧ p (٦/٩٧) · بمثله مختصراًعَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٩٨ c, ١٩٩٩ a (٦/٩٧) · بنحوه مطولاًنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَرِّ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ ‏.‏ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا لَمْ…صحيح مسلم · ١٩٩٩ b (٦/٩٨)يُنْبَذُ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٩٩ c (٦/٩٨)يُنْتَبَذُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سِقَاءٍ فَإِذَا لَمْ يَجِدُوا سِقَاءً نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ فَقَالَ بَعْ…صحيح مسلم · ١٣١٨ bفَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الإِبِلِ وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٣٦ aعَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَطِيبَ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٧ fعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَأَنْ يُخْلَطَ الْبَلَحُ بِالزَّهْوِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٧ gعَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٦٩٠ (٣/٣٨٠) · بمثله مطولاًنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ ‏.‏…