نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.
Narrated `Ali: the Prophet (ﷺ) forbade the use of Ad-Dubba' and Al Muzaffat. A'mash also narrated this.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنالحارث بن سويد (ثقة ثبت · الثانية)عنإبراهيم التيمي (ثقة إلا أنه يرسل ويدلس · الخامسة)حدثنيالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم التيمي · بالعنعنةالتدليس — سفيان · صرّح بالسماعالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنالحارث بن سويد (ثقة ثبت · الثانية)عنإبراهيم التيمي (ثقة إلا أنه يرسل ويدلس · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناجرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه)حدثناعثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — إبراهيم التيمي · بالعنعنةالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح البخاري ٥٥٨٧، صحيح مسلم ١٩٩٢ a، صحيح مسلم ١٩٩٢ b، النسائي المجتبى ٥٦٤٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٩٥ b، صحيح مسلم ١٩٩٥ c، النسائي المجتبى ٥٦٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٤٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٦٤٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٦٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٢٣ / ٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٤٤
ليس بالكوفة عن علي حديث أصح من هذا
البزار— عن البزار مسنده ٨٠١
وهذا الإسناد أحسن إسنادا يروى في ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم التيمي (ت ٩٢) — ٣ من ١٦
— أبي · وقال أحمد : لم يلق أبا ذر
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من حفصة ، ولا من عائشة ، ولا أدرك زمانهما
— علي بن عبد الله · قال ابن المديني : لم يسمع منه علي ولا من ابن عباس
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٦٣·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص١٧٩·كتاب الأشربةج٢١ ص١٧٩·كتاب الأشربة