صحيح مسلم 1996a — القارئ · Hadith Research Library

صحيح مسلم

كتاب الأشربة · باب النَّهْيِ عَنْ الاِنْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَبَيَانِ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ وَأَنَّهُ الْيَوْمَ حَلاَلٌ مَا لَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا

Sahih Muslim 1996 a

الإسناد

يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) التَّيْمِيِّ(ت ١٤٣هـ) يَحْيَى بْنُ، أَيُّوبَ(ت ٢٣٤هـ) ابْنُ عُلَيَّةَ(ت ١٩٣هـ) سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ(ت ١٤٣هـ) أَبِي نَضْرَةَ(ت ١٠٨هـ) أَبِي سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ)

المتن

عَنِ الْجَرِّ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِ ‏.‏

Abu Sa'id reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade (the preparation) of Nabidh in a green pitcher (besmeared with pitch).

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) عن سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) أخبرنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)

مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع

أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) أخبرنا سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا يحيى بن أيوب (العابد ، ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع

أحاديث أخرى في الباب

لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤٤ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥٥ موضعاً

صحيح البخاري ١٣٩٨، صحيح البخاري ٣٠٩٥، صحيح البخاري ٣٥١٠، صحيح البخاري ٤٣٦٨، صحيح البخاري ٤٣٦٩، صحيح البخاري ٥٢٣ … و١٤٩ غيرها

عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٤٩ موضعاً

صحيح مسلم ١٩٩٧ a، صحيح مسلم ١٩٩٧ b، صحيح مسلم ١٩٩٧ e، صحيح مسلم ١٩٩٧ f، صحيح مسلم ١٩٩٧ g، صحيح مسلم ١٩٩٧ h … و١٤٣ غيرها

عن عائشة (ت ٥٧) — ٥٤ موضعاً

صحيح مسلم ١٩٩٥ d، صحيح مسلم ١٩٩٥ e، صحيح مسلم ١٩٩٥ f، النسائي المجتبى ٥٦٥٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٨ غيرها

عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥٢ موضعاً

صحيح مسلم ١٩٩٣ b، صحيح مسلم ١٩٩٣ c، سنن أبي داود ٣٦٩٣، النسائي المجتبى ٥٦٠٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٥٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٦ غيرها

عن عبد الله بن أبي أوفى (ت ٨٠) — ٢١ موضعاً

صحيح البخاري ٥٥٩٦، النسائي المجتبى ٥٦٣٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٣٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٧٧

هذا حديث حسن صحيح

أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٤١٨٧

عمارة بن خوين أبو هارون العبدي كذبه ابن معين وعثمان بن أبي شيبة وابن علية وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ضعيف الحديث

أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٠٣

وأصل هذا الحديث في الصحيحين سوى قوله كل مسكر حرام وإسناده صحيح رجاله ثقات

أبو حاتم الرازي— عن النسائي الكبرى ٦٨٠٦

إنما هو ابن سيرين عن أبي العلانية قال أبي لا يروي ابن سيرين عن أبي العالية شيء

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١

— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا

— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء

— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر

مسلم (ت ٢٦١)

قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٤٠·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ

الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِج٢ ص٧٨٤·كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ

شرح مشكل الآثارج١٤ ص٢٧٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تركه النكير على من خاطبه بجعلني الله فداك

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٣٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٣٦·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٣٤·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٣٤·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٦٤·حرف السين

مواضعه في أبواب العلم

الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الجر

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ١٤ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٨٦ من ٩٥ إسناداً)

رواه عنه: أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٤٠، أبي المتوكل (ت ١٠٢) ×١١، مالك بن الحارث (ت ٩٤) ×٩، أبي أرطاة ×٤، الحسن (ت ١١٠) ×٤، أبي هارون (ت ١٣٤) ×٣، أبي العلانية ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أبي العالية (ت ٩٠) ×٢، عقبة بن عبد الغافر (ت ٨٢) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، بشر بن حرب (ت ١٢٤) ×١، أبي الوداك (ت ٩١) ×١، أبي موسى (ت ١٩٥) ×١

الترتيب:(٢٨ من ٩٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

النسائي المجتبى · ٥٥٦٨ / ١ (١/١٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٥٥٦٥ / ٣ (١/١٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٥٥٨٤ / ١ (١/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٥٥٨٥ / ٢ (١/١٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

النسائي المجتبى · ٥٥٨٧ / ١ (١/١٠٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

النسائي المجتبى · ٥٦٤٩ / ٢ (١/١٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

سنن النسائي · ٤٤٩٨نَهَى عَنِ التَّلَقِّي ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٤٠٣ (٤/٤٨٠)ـ عَنِ الشُّرْبِ فِي الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤١٨٧ (٥/٢٨١)إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمَ وَالتُّؤَدَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشَىْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَمْ شَ…

مسند أحمد · ١٨٧ (١/٦٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّ…

أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٤٧ (٥/٢٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً