This tradition has been handed down on the authority of Salman al-Khair through another chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمان (صحابي · صحابي)عنشرحبيل بن السمط (جزم ابن سعد بأن له وفادة · جزم ابن سعد بأن له وفادة)عنأبي عبيدة بن عقبة (مقبول · الثالثة)عنعبد الكريم بن الحارث (ثقة عابد · السادسة)عنعبد الرحمن بن شريح (ثقة فاضل ، لم يصب ابن سعد في تضعيفه · السابعة)أخبرناابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة)حدثنيأبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن فضالة بن عبيد (ت ٥٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٥٠٠، جامع الترمذي ١٦٢١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٢٤، الطبراني الكبير ٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٧٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٦٥
في سنده انقطاع
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٦٥
هذا حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٦٠٧٧
قال أبي هذا خطأ دخل لابن أبي أويس حديث في حديث سلمان في الرباط يرويه عن محمد بن عمرو عن مكحول أن سلمان فذكر الحديث مرسل وحديث أبي الجعد الضمري هو عن النبي النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن عمرو عن عبيدة عن أبي الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع متوالي طبع على قلبه الحديث
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٦٠٧٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو محمد بن عمرو عن مكحول عن سلمان كذا رواه يحيى القطان وإسماعيل بن جعفر قلت لهما الوهم ممن هو قالا من أبي ضمرة
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الكبير ٦٠٧٧
وسمعت أبا زرعة يقول الصحيح حديث يحيى بن سعيد
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦١٨٠
رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الكريم بن الحارث (ت ١٣٦)
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يدرك المستورد بن شداد ، وحديثه عنه منقطع . انتهى . وحديثه عن المستورد عند مسلم متابعة ، وهو منقطع ، كما قال الدارقطني
— علي بن عمر الحافظ · قال الدارقطني : عبد الكريم لم يدرك المستورد ولا أدركه أبوه الحارث بن يزيد ، والحديث مرسل
سلمان (ت ٣٤)
ومحمد بن المنكدر ( ت ) - ولم يدركه
شرحبيل بن السمط (ت ٣٦)
— أبو داود · وقال أبو داود : سالم لم يسمع من شرحبيل
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٥٣·كِتَاب الْإِمَارَةِ
رواه عنه: شرحبيل بن السمط (ت ٣٦) ×٢١، عبد الله بن أبي زكريا (ت ١١٧) ×٤، مكحول (ت ١١٢) ×٣، أبي الجعد الضمري ×٢، كعب بن عجرة (ت ٥١) ×٢، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١