جامع الترمذي
كتاب فضائل الجهاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا ‏‏
Jami` at-Tirmidhi 1621
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ(ت ١٨١هـ) حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلاَنِيُّ(ت ١٤٢هـ) عَمْرَو بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ(ت ١٠٢هـ) فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ(ت ٥٣هـ)
المتن
"‏ كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلاَّ الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَأْمَنُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ ‏"
Narrated Fadalah bin 'Ubaid: That the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The deeds of everyone who dies are sealed. Except for the one who dies guarding the frontier from the enemy, in the cause of Allah. For indeed his actions are increased for him until the Day of Judgement, and he is secure from the tribulation of the grave." And I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: "The Mujahid is one who strives against his own soul." [Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from 'Uqbah bin 'Amir and Jabir. The Hadith is Fadalah is a Hasan Sahih Hadith.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَجَابِرٍ ‏.‏ وَحَدِيثُ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
فضالة بن عبيد (أول ما شهد شهد أحدا · صحابي) أخبره عمرو بن مالك (ثقة · الثالثة) أخبرني أبو هانئ (لا بأس به · الخامسة) أخبرنا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وحديث فضالة حديث حسن صحيح
الترمذي
صححه
الحاكم
صححه
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ٣٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٩١٣ a، صحيح مسلم ١٩١٣ b، النسائي المجتبى ٣١٦٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣١٦٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٧٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٣٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٥٠٠
حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٩٣٤
إسناده صحيح رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٩٦
إسناده حسن
الهيثمي— عن البزار مسنده ٣٧٥٢
رجال البزار ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤
زيادة صحيحة على شرطهما
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٥٢
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص٢·أبواب فَضَائِلِ الْجِهَادِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٦٠·فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّج١٢ ص٦٥٩·فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٦٢·حرف الفاءج٨ ص٢٦٠·حرف الفاءج٨ ص٢٦٢·حرف الفاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الرباط في سبيل الله›فضل الرباط في سبيل الله
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›إخلاص النية في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›تعريف الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أنواع الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل إعزاز الدين
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›مباحث الروح وما يتعلق بها›انقطاع العمل عند نزع الروح
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›ثبوت عذاب القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›الأسباب المنجية من عذاب القبر›من الأسباب المنجية من عذاب القبر الرباط في سبيل الله
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›نعيم الصالحين في القبر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو هانئ — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: حيوة بن شريح (ت ١٥٨) ×٧، الليث (ت ١٧٥) ×٥، ابن وهب (ت ١٩٧) ×٢، رشدين بن سعد (ت ١٨٨) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٥٠٠ (٢/٣١٧) · بنحوه‏ كُلُّ الْمَيِّتِ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ، إِلاَّ الْمُرَابِطَ فَإِنَّهُ يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيُؤَمَّنُ مِنْ ف…سنن ابن ماجه · ٣٩٣٤ (٥/٨٦)"‏ الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذُّنُوبَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · (١١/٥٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٨٤ (١١/٥٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٨٧ (١١/٥٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٩١ (١١/٥٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٥٩٨ (١١/٥٧٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٠٠ (١١/٥٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٦٢٤ (١٠/٤٨٤) · بلفظه مختصراً" كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ ، إِِلا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَإِِنَّهُ يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِِلَى يَوْم…صحيح ابن حبان · ٤٧٠٦ (١١/٥) · بلفظه مختصراً" الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي اللَّهِ "…صحيح ابن حبان · ٤٨٦٢ (١١/٢٠٣) · بمثله مختصراًأُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَي…
الطبراني الكبير · ٧٩٧ (١٨/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧٩٦ (١٨/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٨٠٣ (١٨/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٠٢ (١٨/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٧٥٢ (٩/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٣٧٥٣ (٩/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٧٩٤ (١٠/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٤ (١/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٤٣٠ (٢/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٦٥٢ (٢/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سعيد بن منصور سننه · ٢٤١٤ (٧/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣١٦ (٦/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih