صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب فَضْلِ الرِّبَاطِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏
Sahih Muslim 1913 a
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ(ت ٢٥٥هـ) أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٢٧هـ) لَيْثٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى(ت ١٣٢هـ) مَكْحُولٍ(ت ١١٢هـ) شُرَحْبِيلَ بْنِ السَّمِطِ(ت ٤٠هـ) سَلْمَانَ(ت ٣٤هـ)
المتن
رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ ‏"
It has been narrated on the authority of Salman who said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Keeping watch for a day and a night is better (in point of reward) than fasting for a whole month and standing in prayer every night. If a person dies (while, performing this duty), his (meritorious) activity will continue and he will go on receiving his reward for it perpetually and will be saved from the torture of the grave.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمان (صحابي · صحابي) عن شرحبيل بن السمط (جزم ابن سعد بأن له وفادة · جزم ابن سعد بأن له وفادة) عن مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) عن أيوب بن موسى (ثقة · السادسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — مكحول · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن فضالة بن عبيد (ت ٥٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٥٠٠، جامع الترمذي ١٦٢١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٢٤، الطبراني الكبير ٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٧٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤٨٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٦٥
في سنده انقطاع
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٦٥
هذا حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٦٠٧٧
قال أبي هذا خطأ دخل لابن أبي أويس حديث في حديث سلمان في الرباط يرويه عن محمد بن عمرو عن مكحول أن سلمان فذكر الحديث مرسل وحديث أبي الجعد الضمري هو عن النبي النبي صلى الله عليه وسلم محمد بن عمرو عن عبيدة عن أبي الجعد عن النبي صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع متوالي طبع على قلبه الحديث
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ٦٠٧٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو محمد بن عمرو عن مكحول عن سلمان كذا رواه يحيى القطان وإسماعيل بن جعفر قلت لهما الوهم ممن هو قالا من أبي ضمرة
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الكبير ٦٠٧٧
وسمعت أبا زرعة يقول الصحيح حديث يحيى بن سعيد
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦١٨٠
رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مكحول (ت ١١٢) — ٣ من ٣٨
— أبو عبد الرحمن · مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .
وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل
أيوب بن موسى (ت ١٣٢)
وجده سعيد بن العاص ، ولم يدركه
وجده سعيد بن العاص ( مد ) ولم يدركه
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٥٣·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٧٥٥·كتاب الجهاد والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٦٢·سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّج٥ ص٥٦٣·سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٧·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›الرباط في سبيل الله›فضل الرباط في سبيل الله
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›الأسباب المنجية من عذاب القبر›من الأسباب المنجية من عذاب القبر الرباط في سبيل الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سلمان — ٨ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: شرحبيل بن السمط (ت ٣٦) ×٢١، عبد الله بن أبي زكريا (ت ١١٧) ×٤، مكحول (ت ١١٢) ×٣، أبي الجعد الضمري ×٢، كعب بن عجرة (ت ٥١) ×٢، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩١٣ b (٦/٥١)حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، بْنِ الْحَارِثِ عَن…جامع الترمذي · ١٦٦٥ (٣/٢٩٤) · بنحوه مطولاً"‏ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ وَرُبَّمَا قَالَ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَمَنْ مَاتَ فِيهِ وُقِيَ فِتْنَةَ ال…
النسائي المجتبى · ٣١٦٨ / ٢ (١/٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣١٦٧ / ١ (١/٦٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٣١٦٨"‏ مَنْ رَابَطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً كَانَتْ لَهُ كَصِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ فَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٢٥ (١٠/٥٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٢٤ (١٠/٥٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٣٣ (١٠/٥٦٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٣٢ (١٠/٥٦٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٦٢٣ (١٠/٤٨٣)" رِبَاطُ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ "…صحيح ابن حبان · ٤٦٢٥ (١٠/٤٨٥)" مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أُومِنَ عَذَابَ الْقَبْرِ ، وَنَمَا لَهُ أَجْرُهُ إِِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "…صحيح ابن حبان · ٤٦٢٦ (١٠/٤٨٥)" مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا أُجْرِيَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ ، وَأُومِنَ الْفَتَّانَ ، وَيَجْرِي عَلَيْهِ رِزْقُهُ "…
الطبراني الكبير · ٦٠٦٤ (٦/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٠٧٧ (٦/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦١٧٧ (٦/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦١٨٠ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦١٧٩ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦١٧٨ (٦/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣١٢٣ (٣/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٤٠٤٩ (٤/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٨٠١ (١٠/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٨٤٢ (١٠/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٦١٨ (٥/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٦١٧ (٥/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٦١٩ (٥/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً