صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب كَيْفِيَّةِ بَيْعَةِ النِّسَاءِ ‏‏
Sahih Muslim 1866 a
الإسناد
أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ(ت ٢٥٠هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ، بْنُ يَزِيدَ(ت ١٥٩هـ) ابْنُ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ وَلاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلاَمِ - قَالَتْ عَائِشَةُ - وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النِّسَاءِ قَطُّ إِلاَّ بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ وَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ ‏"‏ قَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ كَلاَمًا
It has been narrated on the authority of 'A'isha, the wife of the Prophet (ﷺ). She said: When the believing women migrated (to Medina) and came to the Messenger of Allah (ﷺ), they would be tested in accordance with the following words of Allah. the Almighty and Exalted:" O Prophet, when believing women come to thee to take the oath of fealty to thee that they will not associate in worship anything with God, that they will not steal. that, they will not commit adultery..." to the end of the verse (lx. 62). Whoso from the believing women accepted these conditions and agreed to abide by them were considered to have offered themselves for swearing fealty. When they had (formally) declared their resolve to do so, the Messenger of Allah (may peace he upon him) would say to them: You may go. I have confirmed your fealty. By God, the hand of the Messenger of Allah (ﷺ) never touched the hand of a woman. He would take the oath of fealty from them by oral declaration. By God, the Messenger of Allah (ﷺ) never took any vow from women except that which God had ordered him to take, and his palm never touched the palm of a woman. When he had taken their vow, he would tell them that he had taken the oath from them orally.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) قال الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أميمة بنت رقيقة (ت ٧١) — ٢٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٥٩٧، النسائي المجتبى ٤١٩٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٧٤، مالك الموطأ ٣٦٠٢ / ٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٤٨٩٥، صحيح البخاري ٩٧٩، صحيح مسلم ٨٨٤ a، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٢٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٢٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٩٤١ وفي ١٩ موضعاً آخر
والصحيح حديث الزهري عن عروة عن عائشة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٩٤١ وفي ١ موضعاً آخر
ويشبه أن يكون القولان عن مالك محفوظين لأن ألفاظهما تختلف وإن كان معناهما متفقا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٠٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٠٦
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن ابن حبان صحيحه ٥٥٨٠
هذا حديث لا أعلم أحدا حدث به غير ابن معين وقد وهم في إسناده وغلط
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١١·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٧٢·كِتَاب الإِمَارَةِ وَالبَيْعَةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٧٨·كِتَابُ الْهُدْنَةِج٢ ص٧٧٨·كِتَابُ الْهُدْنَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٢٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
السيرة النبويةج١ ص٤٦٥·بَدْءُ إسْلَامِ الْأَنْصَارِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٠٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٠٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›ما جاء في بيعة النبي من جاءه مسلما›ما جاء في مبايعة النبي للنساء
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›المصافحة باليمنى›مصافحة النساء›مصافحة المرأة الأجنبية
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›لمس المرأة›لمس المرأة الأجنبية
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الممتحنة›تفسير سورة الممتحنة آية رقم 10
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الممتحنة›تفسير سورة الممتحنة آية رقم 12
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الممتحنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٧ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٢٨ من ٣٠ إسناداً)
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٨، يونس (ت ١٥٢) ×٧، عقيل (ت ١٤١) ×٤، عبد الواحد بن أبي عون (ت ١٤٤) ×٣، مالك (ت ١٧٨) ×٣، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٢، أبو أويس (ت ١٦٧) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧١٣ (٣/١٨٩) · بنحوه مطولاًقَالَ عُرْوَةُ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا …صحيح البخاري · ٤١٨٢ (٥/١٢٧) · بنحوه مختصراًيَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ‏} ‏‏.‏…صحيح البخاري · ٤٨٩١ (٦/١٤٩) · بنحوه مختصراًيَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ، بِقَوْلِ اللَّهِ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِ…صحيح البخاري · ٥٢٨٨ (٧/٤٩) · بنحوهانْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏، لاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ، غَيْرَ أَنَّه…صحيح البخاري · ٧٢١٤ (٩/٨٠) · بنحوه مطولاًيُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالْكَلاَمِ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏} ‏ قَالَتْ وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى …صحيح مسلم · ١٨٦٦ b (٦/٢٩) · بنحوه مطولاًمَا مَسَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ امْرَأَةً قَطُّ إِلاَّ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا فَإِذَا أَخَذَ عَلَيْهَا فَأَعْطَتْهُ ق…سنن أبي داود · ٢٩٤١ (٣/٩٤) · بنحوه مطولاًاذْهَبِي فَقَدْ بَايَعْتُكِ ‏"…جامع الترمذي · ٣٣٠٦ (٥/٣٣٤) · بمثله مختصراًمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْتَحِنُ إِلاَّ بِالآيَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ ‏:‏ ‏‏ (‏إذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِع…سنن ابن ماجه · ٢٨٧٥ (٤/١٢٨) · بمثله"‏ انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ لاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ غَيْرَ أ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٦٨ (١١/٥٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٣٧ (١١/٦٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٤٣ (١١/٦٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٣٧ (١١/٦١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٦٧ (١٢/٦٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٥٨٠ (١٢/٣٩٣) · بنحوه مطولاً" لَمْ يُصَافِحِ امْرَأَةً قَطُّ "…صحيح ابن حبان · ٥٥٨١ (١٢/٣٩٣) · بمثله مطولاً" مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ قَطُّ إِلا بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا ، وَمَا مَسَّ…
الطبراني الأوسط · ٤١٧٣ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الصغير · ٥٤١ (١/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٨٢٥ (٦/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٦٣ (٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٦٤ (٨/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٠٠ (٩/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١١٠ / ٨٧ (١٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٦٦١ (٨/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩١٩٥ (٨/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً