صحيح البخاري
كتاب الأحكام · باب بَيْعَةِ النِّسَاءِ
Sahih al-Bukhari 7214
الإسناد
مَحْمُودٌ(ت ٢٣٩هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالْكَلاَمِ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏} ‏ قَالَتْ وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ، إِلاَّ امْرَأَةً يَمْلِكُهَا‏.‏
Narrated `Aisha: The Prophet (ﷺ) used to take the Pledge of allegiance from the women by words only after reciting this Holy Verse:--(60.12) "..that they will not associate anything in worship with Allah." (60.12) And the hand of Allah's Messenger (ﷺ) did not touch any woman's hand except the hand of that woman his right hand possessed. (i.e. his captives or his lady slaves).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أميمة بنت رقيقة (ت ٧١) — ٢٨ موضعاً
جامع الترمذي ١٥٩٧، النسائي المجتبى ٤١٩٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٧٤، مالك الموطأ ٣٦٠٢ / ٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أسماء بنت يزيد (ت ٦١) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقيلة بنت عبيد بن الحارث — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٩٤١ وفي ١٩ موضعاً آخر
والصحيح حديث الزهري عن عروة عن عائشة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٩٤١ وفي ١ موضعاً آخر
ويشبه أن يكون القولان عن مالك محفوظين لأن ألفاظهما تختلف وإن كان معناهما متفقا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٠٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٠٦
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن ابن حبان صحيحه ٥٥٨٠
هذا حديث لا أعلم أحدا حدث به غير ابن معين وقد وهم في إسناده وغلط
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٢١٧·كِتَاب الْأَحْكَامِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٤ ص٢٧٧·كتاب الأحكام
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٧٨·كِتَابُ الْهُدْنَةِج٢ ص٧٧٨·كِتَابُ الْهُدْنَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٢٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٠٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٩٠·مسانيد النساءج١٢ ص٩٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›إسلام الأنصار›بيعة العقبة الثانية›البيعة على الطاعة ما استطاع
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›ما جاء في بيعة النبي من جاءه مسلما›ما جاء في مبايعة النبي للنساء
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›المصافحة باليمنى›مصافحة النساء›مصافحة المرأة الأجنبية
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›طرق اختيار الإمام للإمامة الكبرى›من طرق اختيار الإمام بيعة أهل الحل والعقد›من تنعقد الإمامة ببيعتهم ومن لا تنعقد
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›طرق اختيار الإمام للإمامة الكبرى›من طرق اختيار الإمام بيعة أهل الحل والعقد›طرق مبايعة الإمام
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الممتحنة›تفسير سورة الممتحنة آية رقم 12
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٧ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ٢٨ من ٣٠ إسناداً)
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٨، يونس (ت ١٥٢) ×٧، عقيل (ت ١٤١) ×٤، عبد الواحد بن أبي عون (ت ١٤٤) ×٣، مالك (ت ١٧٨) ×٣، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٢، أبو أويس (ت ١٦٧) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧١٣ (٣/١٨٩) · بنحوه مطولاًقَالَ عُرْوَةُ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْتَحِنُهُنَّ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا …صحيح البخاري · ٤١٨٢ (٥/١٢٧)يَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ‏} ‏‏.‏…صحيح البخاري · ٤٨٩١ (٦/١٤٩) · بنحوه مطولاًيَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ، بِقَوْلِ اللَّهِ ‏‏ {‏يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِ…صحيح البخاري · ٥٢٨٨ (٧/٤٩) · بنحوه مختصراًانْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏، لاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ، غَيْرَ أَنَّه…صحيح مسلم · ١٨٦٦ a (٦/٢٩) · بنحوه مطولاًانْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ وَلاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ ‏.‏ غَيْر…صحيح مسلم · ١٨٦٦ b (٦/٢٩)مَا مَسَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ امْرَأَةً قَطُّ إِلاَّ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا فَإِذَا أَخَذَ عَلَيْهَا فَأَعْطَتْهُ ق…سنن أبي داود · ٢٩٤١ (٣/٩٤)اذْهَبِي فَقَدْ بَايَعْتُكِ ‏"…جامع الترمذي · ٣٣٠٦ (٥/٣٣٤) · بنحوه مختصراًمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْتَحِنُ إِلاَّ بِالآيَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ ‏:‏ ‏‏ (‏إذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِع…سنن ابن ماجه · ٢٨٧٥ (٤/١٢٨) · بنحوه مختصراً"‏ انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ ‏"‏ ‏.‏ لاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ غَيْرَ أ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٦٨ (١١/٥٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٣٧ (١١/٦٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٤٣ (١١/٦٠٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٣٧ (١١/٦١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٦٧ (١٢/٦٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٥٥٨٠ (١٢/٣٩٣)" لَمْ يُصَافِحِ امْرَأَةً قَطُّ "…صحيح ابن حبان · ٥٥٨١ (١٢/٣٩٣)" مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ قَطُّ إِلا بِمَا أَمَرَهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا ، وَمَا مَسَّ…
الطبراني الأوسط · ٤١٧٣ (٤/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٥٤١ (١/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٩٨٢٥ (٦/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٦٣ (٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٦٤ (٨/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٠٠ (٩/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١١٠ / ٨٧ (١٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٦٦١ (٨/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٩١٩٥ (٨/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه