صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب تَحْرِيمِ هَدَايَا الْعُمَّالِ ‏‏
Sahih Muslim 1833 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ(ت ١٩٦هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي، خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ(ت ٨٤هـ) عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ(ت ٤٠هـ)
المتن
مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ كَانَ غُلُولاً يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ أَسْوَدُ مِنَ الأَنْصَارِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ قَالَ ‏"‏ وَمَا لَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَأَنَا أَقُولُهُ الآنَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَجِئْ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى ‏"
It has been reported on the authority of 'Adi b. 'Amira al-Kindi who said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Whosoever from you is appointed by us to a position of authority and he conceals from us a needle or something smaller than that, it would be misappropriation (of public funds) and will (have to) produce it on the Day of Judgment. The narrator says: A dark-complexioned man from the Ansar stood up - I can visualise him still - and said: Messenger of Allah, take back from me your assignment. He said: What has happened to you? The man said: I have heard you say so and so. He said: I say that (even) now: Whosoever from you is appointed by us to a position of authority, he should bring everything, big or small, and whatever he is given therefrom he should take, and he should restrain himself from taking that which is forbidden.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بريدة (ت ٦٢) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٢٩٤٣، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٥٨١
سكت عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
عدي بن عميرة الكندي (ت ٤٠)
وابنه عدي ، وقيل : لم يسمع منه
وابنه عدي بن عدي ( س ق ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٣٥·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٣٣·كِتَاب الإِمَارَةِ وَالبَيْعَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٣٤·عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ الْحَضْرَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٨٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›أسلوب النبي في خطبه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›ذم الخيانة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›خيانة المسلم›خيانة المسلم في المال
الآداب الشرعية›آداب القضاء›آداب القاضي›علاقة القاضي الاجتماعية›الهدية إلى القاضي›حكم الهدية لعمال القاضي أو السلطان
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الغلول من الغنيمة›تحريم الغلول من الغنيمة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›الهدايا للعمال
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الولايات من قبل الإمام›ولاية خاصة في أعمال خاصة›جابي الصدقات ولاية خاصة في أعمال خاصة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام والعمال من بيت المال
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›جباية الفيء والصدقات من واجبات الإمام
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›محاسبة العمال والولاة ورد مظالمهم
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›ما يشترط في الساعي لجمع الزكاة›كون الساعي لجمع الزكاة عدلا
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قيس بن أبي حازم — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×٢٩، إبراهيم بن مهاجر (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(١٥ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٣٣ b (٦/١٣)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِ…صحيح مسلم · ١٨٣٣ c (٦/١٣)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ أَبِي خَالِدٍ …سنن أبي داود · ٣٥٨١ (٣/٣٢٧) · بمثلهعَمِلَ مِنْكُمْ لَنَا عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِنْهُ مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ فَهُوَ غُلٌّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٩٥ (٧/٣٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٩٤ (٧/٣٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٩٦ (٧/٣٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٠٠ (٧/٣٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٠٧٨ (١١/٤٦٨) · بمثلهمَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ لَنَا عَمَلا فَكَتَمَنَا مِنْهُ مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ ، فَهُوَ غَالٌّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٣٨ (٤/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٥٧ (١٧/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٥٦ (١٧/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٥٨ (١٧/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٥٩ (١٧/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٠ (١٧/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٦٢ (١٧/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦١ (١٧/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٣٩٥ (١١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٢٢٠ (١٨/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٢٢١ (١٨/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٩٥٥ (٤/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٧٧٥٦ (٤/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٩٥ (٧/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٩٤ (٧/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٣٨ (١٠/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٩١٨ (٢/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه