سنن أبي داود
كتاب الأقضية · باب فِي هَدَايَا الْعُمَّالِ
Sunan Abi Dawud 3581
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) قَيْسٌ(ت ٨٤هـ) عَدِيُّ بْنُ عُمَيْرَةَ الْكِنْدِيُّ(ت ٤٠هـ)
المتن
عَمِلَ مِنْكُمْ لَنَا عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِنْهُ مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ فَهُوَ غُلٌّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ أَسْوَدُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْبَلْ عَنِّي عَمَلَكَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَمَا ذَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُكَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَأَنَا أَقُولُ ذَلِكَ مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَأْتِ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَهُ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى ‏"
Narrated Adi ibn Umayrah al-Kindi: The Prophet (ﷺ) said: O people, if any of you is put in an administrative post on our behalf and conceals from us a needle or more, he is acting unfaithfully, and will bring it on the Day of Resurrection. A black man from the Ansar, as if I am seeing him, stood and said: Messenger of Allah, take back from me my post. He asked: What is that? He replied: I heard you say such and such. He said: And I say that. If we appoint anyone to an office, he must bring what is connected with it, both little and much. What he is given, he may take, and he must refrain from what is kept away from him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) حدثني قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
سكت عنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بريدة (ت ٦٢) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٢٩٤٣، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
عدي بن عميرة الكندي (ت ٤٠)
وابنه عدي ، وقيل : لم يسمع منه
وابنه عدي بن عدي ( س ق ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٢٧·كِتَاب الْقَضَاءِج٣ ص٣٢٧·كِتَاب الْقَضَاءِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٣٤·عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ الْحَضْرَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٨٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›أسلوب النبي في خطبه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›ذم الخيانة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخيانة›خيانة المسلم›خيانة المسلم في المال
الآداب الشرعية›آداب القضاء›آداب القاضي›علاقة القاضي الاجتماعية›الهدية إلى القاضي›حكم الهدية لعمال القاضي أو السلطان
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الغلول من الغنيمة›تحريم الغلول من الغنيمة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›الهدايا للعمال
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الولايات من قبل الإمام›ولاية خاصة في أعمال خاصة›جابي الصدقات ولاية خاصة في أعمال خاصة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام والعمال من بيت المال
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›جباية الفيء والصدقات من واجبات الإمام
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›محاسبة العمال والولاة ورد مظالمهم
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›ما يشترط في الساعي لجمع الزكاة›كون الساعي لجمع الزكاة عدلا
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قيس بن أبي حازم — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×٢٩، إبراهيم بن مهاجر (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(١٥ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٣٣ a (٦/١٢) · بمثلهمَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ كَانَ غُلُولاً يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَا…صحيح مسلم · ١٨٣٣ b (٦/١٣)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ، بْنُ رَافِ…صحيح مسلم · ١٨٣٣ c (٦/١٣)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ أَبِي خَالِدٍ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٩٤ (٧/٣٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٩٥ (٧/٣٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٩٦ (٧/٣٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٠٠٠ (٧/٣٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٠٧٨ (١١/٤٦٨) · بنحوهمَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ لَنَا عَمَلا فَكَتَمَنَا مِنْهُ مِخْيَطًا فَمَا فَوْقَهُ ، فَهُوَ غَالٌّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٣٨ (٤/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٥٨ (١٧/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٥٦ (١٧/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٥٧ (١٧/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٢ (١٧/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٥٩ (١٧/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٠ (١٧/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٦١ (١٧/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٣٩٥ (١١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٢٢٠ (١٨/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٢٢١ (١٨/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٩٥٥ (٤/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٧٧٥٦ (٤/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٩٤ (٧/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٩٥ (٧/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٣٨ (١٠/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الحميدي مسنده · ٩١٨ (٢/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :