صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏
Sahih Muslim 1709 f
الإسناد
ابْنُ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) ابْنُ عَجْلاَنَ(ت ١٤٨هـ) وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ إِدْرِيسَ - حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of 'Ubada b. Walid with the same chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن أبيه (ثقة · من كبار الثانية) عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ثقة · الرابعة) حدثنا يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
عبادة بن الصامت عن أبيه (ثقة · من كبار الثانية) عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ثقة · الرابعة) حدثنا عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبادة بن الصامت عن أبيه (ثقة · من كبار الثانية) عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ثقة · الرابعة) حدثنا ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٧٤، صحيح ابن حبان ٧٠١٢ … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٣٦، النسائي المجتبى ٤١٦٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم الحصين — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد بن عبادة (ت ١٥) — ١ موضع
البزار مسنده ٣٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٤١٦٢ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا هو الصحيح في إسناد هذا الحديث إن شاء الله
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤١٦١ / ٢ وفي ١٣ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن يحيى بن سعيد عن رجل من قومه عن أبي هريرة وخالفه مالك وجماعة من الحفاظ ممن رواه عن يحيى بن سعيد رووه عن يحيى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٦٢٠ / ٤٣٥
أصح شيء ما قاله مالك عن يحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد عن أبيه عن جده
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٦٢٠ / ٤٣٥
هكذا روى هذا الحديث عن مالك بهذا الإسناد جمهور رواته وهو الصحيح
شعبة بن الحجاج— عن مالك الموطأ ١٦٢٠ / ٤٣٥
شعبة قد جوده ففرق بين رواية سيار ورواية يحيى بن سعيد فدل ذلك على صحة من جعل حديث يحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢١٢
ورجالهما ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش رواه عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٣٩·كِتَاب الْإِمَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٥٢٥·كتاب الْإِمَامَة وقتال الْبُغَاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٢٤٤·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٦٠·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٤٩·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٦٣·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٦١·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٦٠·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٦٠·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ٩ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٥٨ من ٦١ إسناداً)
رواه عنه: الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ٧٠) ×٣٥، جنادة بن أبي أمية (ت ٦٧) ×١١، عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٠١) ×٥، يعلى بن شداد بن أوس ×٢، إسماعيل بن عبيد بن رفاعة ×١، بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) ×١، أبي الأشعث الصنعاني ×١، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١، عبيد بن رفاعة ×١
البخاري صحيحه · ٧٠٥٥ (٩/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٧١٩٩ (٩/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٧٠٩ e (٦/١٦)بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَعَلَى أَث…صحيح مسلم · ١٧٠٩ g (٦/١٦)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ الْهَادِ - عَنْ ع…صحيح مسلم · ١٧٠٩ h (٦/١٦)بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَ…
النسائي المجتبى · ٤١٦٢ / ١ (١/٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦٠ / ١ (١/٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦٤ / ١ (١/٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦١ / ٢ (١/٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦٣ / ١ (١/٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦٥ / ١ (١/٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٨٦٦ (٤/١٢٤)بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَالأَثَرَة…
مالك الموطأ · ١٦٢٠ / ٤٣٥ (١/٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٩٣ (٦/٣٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١١٩ (١٠/٥٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٠ (١٠/٥٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٥٦ (١٠/٥٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٦٦ (١٠/٥٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧٧ (١٠/٥٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧٨ (١٠/٥٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧٩ (١٠/٥٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢١٢ (١٠/٥٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢١٧ (١٠/٥٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٥٤٧ (١٠/٤١٢)" بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ ، وَالْمَنْشَطِ وَالْم…صحيح ابن حبان · ٤٥٦٢ (١٠/٤٢٥)" اسْمَعْ وَأَطِعْ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ ، وَإِِنْ أَكَلُوا مَالَكَ وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ …