صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب وُجُوبِ طَاعَةِ الأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ ‏‏
Sahih Muslim 1709 g
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ(ت ١٨٦هـ) يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ الْهَادِ(ت ١٣٩هـ) عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَبِيهِ(ت ٧١هـ) أَبِي(ت ٣٤هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ الْهَادِ - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ ‏.‏
The same tradition has been handed down through more than one chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن أبيه (ثقة · من كبار الثانية) عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ثقة · الرابعة) عن ابن الهاد (ثقة مكثر . · الخامسة .) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٧٤، صحيح ابن حبان ٧٠١٢ … و٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٣٦، النسائي المجتبى ٤١٦٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم الحصين — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد بن عبادة (ت ١٥) — ١ موضع
البزار مسنده ٣٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن النسائي المجتبى ٤١٦٢ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا هو الصحيح في إسناد هذا الحديث إن شاء الله
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤١٦١ / ٢ وفي ١٣ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن يحيى بن سعيد عن رجل من قومه عن أبي هريرة وخالفه مالك وجماعة من الحفاظ ممن رواه عن يحيى بن سعيد رووه عن يحيى عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٦٢٠ / ٤٣٥
أصح شيء ما قاله مالك عن يحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد عن أبيه عن جده
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٦٢٠ / ٤٣٥
هكذا روى هذا الحديث عن مالك بهذا الإسناد جمهور رواته وهو الصحيح
شعبة بن الحجاج— عن مالك الموطأ ١٦٢٠ / ٤٣٥
شعبة قد جوده ففرق بين رواية سيار ورواية يحيى بن سعيد فدل ذلك على صحة من جعل حديث يحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢١٢
ورجالهما ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش رواه عن الحجازيين وروايته عنهم ضعيفة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢)
— أبو حاتم الرازي · روى عن صفوان بن سليم ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وشريك بن أبي نمر ، وزيد بن أسلم ، وسهيل بن أبي صالح ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد ، ولم يلق يزيد بن عبد الله بن قسيط . روى عنه محمد بن إسحاق بن يسار ، وداود الجعفري ، [ ومحمد بن إدريس الشافعي ] ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ونعيم بن حماد . سمعت أبي يقول ذلك
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٣٩·كِتَاب الْإِمَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٥٢٥·كتاب الْإِمَامَة وقتال الْبُغَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٦٠·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٤٩·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٦٣·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٦١·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٦٠·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٦٠·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ٩ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٥٨ من ٦١ إسناداً)
رواه عنه: الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ٧٠) ×٣٥، جنادة بن أبي أمية (ت ٦٧) ×١١، عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٠١) ×٥، يعلى بن شداد بن أوس ×٢، إسماعيل بن عبيد بن رفاعة ×١، بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) ×١، أبي الأشعث الصنعاني ×١، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١، عبيد بن رفاعة ×١
البخاري صحيحه · ٧٠٥٥ (٩/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٧١٩٩ (٩/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٧٠٩ e (٦/١٦)بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَعَلَى أَث…صحيح مسلم · ١٧٠٩ f (٦/١٦)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ إِدْرِيسَ - حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ …صحيح مسلم · ١٧٠٩ h (٦/١٦)بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَ…
النسائي المجتبى · ٤١٦٢ / ١ (١/٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦٠ / ١ (١/٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦٤ / ١ (١/٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦١ / ٢ (١/٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦٣ / ١ (١/٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٦٥ / ١ (١/٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٨٦٦ (٤/١٢٤)بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَالأَثَرَة…
مالك الموطأ · ١٦٢٠ / ٤٣٥ (١/٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٨٩٣ (٦/٣٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١١٩ (١٠/٥٣٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٠ (١٠/٥٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٥٦ (١٠/٥٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٦٦ (١٠/٥٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧٧ (١٠/٥٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧٨ (١٠/٥٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧٩ (١٠/٥٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢١٢ (١٠/٥٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢١٧ (١٠/٥٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٥٤٧ (١٠/٤١٢)" بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ ، وَالْمَنْشَطِ وَالْم…صحيح ابن حبان · ٤٥٦٢ (١٠/٤٢٥)" اسْمَعْ وَأَطِعْ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ ، وَإِِنْ أَكَلُوا مَالَكَ وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ …