صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب الإِسْرَاءِ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى السَّمَوَاتِ وَفَرْضِ الصَّلَوَاتِ ‏‏
Sahih Muslim 166 c
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) ابْنِ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ)
المتن
إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ ‏.‏ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذَا انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي ‏"
It is narrated on the authority of Mujahid that he said: We were with Ibn 'Abbas and (the people) talked about al-Dajjal. (One of them remarked. There is written between his eyes (the word) Kafir (infidel). The narrator said: Ibn 'Abbas remarked: I did not hear him (the Holy Prophet) say it, but he said: So far as Ibrahim is concerned. you may see your companion and so far as Moses is concerned, he is a well-built man with wheat complexion (riding) on a red camel with its halter made of the fibre of date-palm (and I perceive) as if I am seeing towards him as he is going down in the valley saying: I am at Thy service! my Lord.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثني محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهدالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٢ موضعاً
صحيح البخاري ٧١٣١، صحيح البخاري ٧٤٠٨، صحيح مسلم ٢٩٣٣ a، صحيح مسلم ٢٩٣٣ b، صحيح مسلم ٢٩٣٣ c، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٧، جامع الترمذي ٣٦٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٣٢ … و٨ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٩٤، صحيح البخاري ٣٤٣٧، مسلم صحيحه ١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٧٢، جامع الترمذي ٣١٣٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٣٨، صحيح البخاري ٧٠٢٦، مسلم صحيحه ٢٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢٢٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٢٩٣٤ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٨٠٧، الطبراني الكبير ٣٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو علي الجياني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٢ وفي ٦ موضعاً آخر
المحفوظ فيه عن مجاهد عن ابن عباس
إبراهيم بن محمد الدمشقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤١ وفي ١ موضعاً آخر
أخطأ البخاري في قوله عن ابن عمر وإنما رواه محمد بن كثير عن إسرائيل بهذا الإسناد عن ابن عباس وكذلك رواه إسحاق بن منصور السلولي ويحيى بن آدم وابن أبي زائدة وغيرهم عن إسرائيل
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد حسن
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤١ وفي ١ موضعاً آخر
رواه أحمد في مسنده عن أسود بن عامر شاذان عن إسرائيل وكذا رواه الطبراني عن أحمد بن محمد الخزاعي عن محمد بن كثير وكذا رواه سمويه في فوائده عن الحسين بن حفص عن إسرائيل ويؤيد أنه من سبق القلم أن البخاري قد أخرجه في موضع آخر من رواية ابن عون عن مجاهد عن ابن عباس وهو الصواب
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٦١٦
رجاله ثقات إلا أن هلال بن خباب قال يحيى القطان إنه تغير قبل موته وقال يحيى بن معين لم يتغير ولم يختلط ثقة مأمون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣٧٢·كِتَاب الْإِيمَانِ
السيرة النبويةج١ ص٣٩٨·ذِكْرُ الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِج١ ص٤٠٠·ذِكْرُ الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٨ ص٤٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢١٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›صفة عيسى وشمائله
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›رؤية النبي لعيسى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›صفة موسى وحجه وصومه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›رؤية النبي لموسى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›مشابهة النبي لإبراهيم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›صفة إبراهيم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›وصف عدة أنبياء رآهم النبي
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›وصف الدجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي العالية (ت ٩٠) ×١٢، زرارة بن أوفى (ت ٩٣) ×١٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×١١، عكرمة (ت ١٠٤) ×٩
الترتيب:(٦ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٥٥ (٢/١٣٩) · بمثلهكُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ …صحيح البخاري · ٣٢٣٩ (٤/١١٦)رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى رَجُلاً آدَمَ طُوَالاً جَعْدًا، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى رَجُلاً مَرْبُوعًا…صحيح البخاري · ٣٣٥٥ (٤/١٤٠) · بمثلهأَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَجَعْدٌ آدَمُ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظ…
البخاري صحيحه · ٣٣٩٥ (٤/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٥٩١٣ (٧/١٦٢) · بمثلهإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَمَّا إِبْرَاهِيمُ …صحيح مسلم · ١٦٥ a (١/١٠٥)حِينَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ ‏"‏ مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ عِيسَى جَعْدٌ مَرْبُوعٌ ‏"‏ ‏.‏ وَ…صحيح مسلم · ١٦٥ b (١/١٠٥)مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - رَجُلٌ آدَمُ طُوَالٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوء…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٢ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٣ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٣ (٢/٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٢ (٢/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٣ (٢/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤١ (٢/٦٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٦٤ (٢/٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٤٠ (٢/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٤١ (٢/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦١٦ (٢/٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٠٥٧ (١١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٠٨٦ (١١/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٧٤٩ (١٢/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٧٨٢ (١٢/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٤٤٧ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٥٨ (١٦/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٧٢٧ (٢٠/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٦٢١ (٢١/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله