صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب الإِسْرَاءِ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى السَّمَوَاتِ وَفَرْضِ الصَّلَوَاتِ ‏‏
Sahih Muslim 165 a
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) وَابْنُ، بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَبَا الْعَالِيَةِ(ت ٩٣هـ) ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
حِينَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ ‏"‏ مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ عِيسَى جَعْدٌ مَرْبُوعٌ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَ مَالِكًا خَازِنَ جَهَنَّمَ وَذَكَرَ الدَّجَّالَ ‏.‏
Qatada reported that he heard Abu al-'Aliya saying that the cousin of your Prophet (ﷺ), i. e. Ibn Abbas, told him: The Messenger of Allah (ﷺ), while narrating his night journey observed: Musa (peace be upon him) was a man of high stature as if he was of the people of the Shanu'a (tribe), and Jesus was a well-built person having curly hair. He also mentioned Malik, the guardian of Hell, and Dajjal.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) سمعت أبي العالية (ثقة ، كثير الإرسال · الثانية) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثني محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي العالية الرياحيالإرسال — ابن عباسالإرسال — رفيع أبي العاليةالإرسال — وقتادةالتدليس — قتادة بن دعامة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) سمعت أبي العالية (ثقة ، كثير الإرسال · الثانية) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثني محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي العالية الرياحيالإرسال — ابن عباسالإرسال — رفيع أبي العاليةالإرسال — وقتادةالتدليس — قتادة بن دعامة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٩٤، صحيح البخاري ٣٤٣٧، مسلم صحيحه ١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٧٢، جامع الترمذي ٣١٣٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٧، جامع الترمذي ٣٦٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٣٢، الطبراني الأوسط ٨٩١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٣٨، صحيح البخاري ٧٠٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم هانئ — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
الطيالسي مسنده ١٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو علي الجياني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤٢ وفي ٦ موضعاً آخر
المحفوظ فيه عن مجاهد عن ابن عباس
إبراهيم بن محمد الدمشقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤١ وفي ١ موضعاً آخر
أخطأ البخاري في قوله عن ابن عمر وإنما رواه محمد بن كثير عن إسرائيل بهذا الإسناد عن ابن عباس وكذلك رواه إسحاق بن منصور السلولي ويحيى بن آدم وابن أبي زائدة وغيرهم عن إسرائيل
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد حسن
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤١ وفي ١ موضعاً آخر
رواه أحمد في مسنده عن أسود بن عامر شاذان عن إسرائيل وكذا رواه الطبراني عن أحمد بن محمد الخزاعي عن محمد بن كثير وكذا رواه سمويه في فوائده عن الحسين بن حفص عن إسرائيل ويؤيد أنه من سبق القلم أن البخاري قد أخرجه في موضع آخر من رواية ابن عون عن مجاهد عن ابن عباس وهو الصواب
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٦١٦
رجاله ثقات إلا أن هلال بن خباب قال يحيى القطان إنه تغير قبل موته وقال يحيى بن معين لم يتغير ولم يختلط ثقة مأمون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
أبي العالية (ت ٩٠) — ٣ من ٩
— يحيى بن معين · وقال عباس ، عن يحيى : لم يسمع من علي
وقال العجلي : تابعي ثقة من كبار التابعين ، ويقال : إنه لم يسمع من علي ، إنما يرسل عنه
— شعبة · وقال أحمد : حدثنا حجاج ، حدثنا شعبة : قد أدرك رفيع عليا ولم يسمع منه
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٣٦٩·كِتَاب الْإِيمَانِ
السيرة النبويةج١ ص٣٩٨·ذِكْرُ الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٨٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›صفة عيسى وشمائله
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›رؤية النبي لعيسى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›صفة موسى وحجه وصومه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›رؤية النبي لموسى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›مشابهة النبي لإبراهيم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›صفة إبراهيم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›وصف عدة أنبياء رآهم النبي
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›رؤية النبي لخازن النار
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›ذكر من رآه النبي في المعراج
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›مالك خازن النار
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›رؤية النبي للدجال
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›وصف الدجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي العالية (ت ٩٠) ×١٢، زرارة بن أوفى (ت ٩٣) ×١٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×١١، عكرمة (ت ١٠٤) ×٩
الترتيب:(٩ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٥٥ (٢/١٣٩)كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ …صحيح البخاري · ٣٢٣٩ (٤/١١٦) · بنحوهرَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى رَجُلاً آدَمَ طُوَالاً جَعْدًا، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيْتُ عِيسَى رَجُلاً مَرْبُوعًا…صحيح البخاري · ٣٣٥٥ (٤/١٤٠)أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَجَعْدٌ آدَمُ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظ…
البخاري صحيحه · ٣٣٩٥ (٤/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٥٩١٣ (٧/١٦٢)إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَمَّا إِبْرَاهِيمُ …صحيح مسلم · ١٦٥ b (١/١٠٥) · بنحوه مطولاًمَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - رَجُلٌ آدَمُ طُوَالٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوء…صحيح مسلم · ١٦٦ c (١/١٠٦)إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ ‏.‏ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَمَّا إِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٢ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٣ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٣ (٢/٥٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٢ (٢/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٣ (٢/٦١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤١ (٢/٦٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٦٤ (٢/٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٤٠ (٢/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٤١ (٢/٧٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦١٦ (٢/٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٠٥٧ (١١/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٠٨٦ (١١/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٧٤٩ (١٢/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٧٨٢ (١٢/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٤٤٧ (٣/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٥٨ (١٦/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٧٢٧ (٢٠/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٦٢١ (٢١/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)