جامع الترمذي
كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب فِي صِفَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
Jami` at-Tirmidhi 3649
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ عُرِضَ عَلَىَّ الأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِذَا أَقْرَبُ النَّاسِ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا صَاحِبُكُمْ نَفْسَهُ وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ فَإِذَا أَقْرَبُ مَنْ رَأَيْتُ بِهِ شَبَهًا دِحْيَةُ ‏"‏ ‏.‏ هُوَ ابْنُ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيُّ ‏
Narrated Jabir: that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The Prophets were presented to me, and Musa was a thin man, it was as if he was from the men of Shanu'ah. And I saw 'Eisa bin Mariam, and the closest of the people in resemblance to him. from those I have seen, is 'Urwah bin Mas'ud. And I saw Ibrahim, and the closest of the people in resemblance to him, from those I have seen, is your companion" - meaning himself - "And I saw Jibril, and the closest of the people in resemblance to him, from those I have seen, is Dihyah." [And he is Ibn Khalifah Al-Kalbi.]
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٣٩، صحيح البخاري ٣٣٥٥، البخاري صحيحه ٣٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٥٩١٣، صحيح مسلم ١٦٥ b، صحيح مسلم ١٦٥ a … و١٩ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٩٤، صحيح البخاري ٣٤٣٧، مسلم صحيحه ١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٧٢، جامع الترمذي ٣١٣٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٤٣٨، صحيح البخاري ٧٠٢٦، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم هانئ — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
الطيالسي مسنده ١٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٩١٧
وفيه مقدام بن داود وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٣٠٦·أبواب الْمَنَاقِبِ
السيرة النبويةج١ ص٣٩٨·ذِكْرُ الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِج١ ص٤٠٠·ذِكْرُ الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٠٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٤٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›صفة عيسى وشمائله
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›عيسى›رؤية النبي لعيسى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›صفة موسى وحجه وصومه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›رؤية النبي لموسى
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›مشابهة النبي لإبراهيم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›إبراهيم›صفة إبراهيم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›وصف عدة أنبياء رآهم النبي
السيرة›العهد المكي›الإسراء والمعراج›ذكر من رآه النبي في المعراج
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›صفة جبريل عليه السلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›نزول جبريل في صورة دحية
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الكبرى)›فتنة الدجال›وصف الدجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٨، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٢
الترتيب:(٥ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٦٧ (١/١٠٦)عُرِضَ عَلَىَّ الأَنْبِيَاءُ فَإِذَا مُوسَى ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ - عَلَي…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨١٣ (٦/٣٠٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦٢٣٢ (١٤/١٢٣) · بمثله" عُرِضَ عَلَيَّ الأَنْبِيَاءُ ، فَإِِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ ، وَرَأَيْتُ عِي…
الطبراني الأوسط · ٨٩١٧ (٨/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢١٨٧ (٤/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٢٦١ (٤/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٤٥ (١/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الترمذي الشمائل · ١٣ (١/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih