صحيح مسلم
كتاب الهبات · باب كَرَاهَةِ شِرَاءِ الإِنْسَانِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ مِمَّنْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ ‏‏
Sahih Muslim 1620 a
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ(ت ٢٢١هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَبْتَعْهُ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"
Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) reported: I donated a pedigree horse in the path of Allah. Its possessor made it languish. I thought that he would sell it at a cheap price. I asked Allah's Messenger (ﷺ) about it, whereupon he said: Don't buy it and do not get back your charity, for one who gets back the charity is like a dog who swallows its vomit.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبيه (ثقة مخضرم · الثانية) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٣٩، جامع الترمذي ١٢٩٩، جامع الترمذي ٢١٣١، جامع الترمذي ٢١٣٢، النسائي المجتبى ٣٦٩٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٠٥ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥٤٠، النسائي المجتبى ٣٦٩١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٣٧٨، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٦٩٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٧٠٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٨٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٦٨
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢٦
عن أبي عمير كما قال حرملة
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢٦
أبو عفير أصح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢٦
وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد وثق
البزار— عن البزار مسنده ٢٦٦
هذا الحديث ذكرناه عن عمر لجلالة عمر وجودة إسناده
الدارقطني— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٢١ وفي ١ موضعاً آخر
والأشبه بالصواب قول من قال عن ابن عمر أن عمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
أسلم مولى عمر (ت ٨٠)
وقال أبو أحمد العسكري : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، ولم يرو عنه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٣٤·كِتَاب الْهِبَاتِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٥٧٧·كتاب الصَّدقة والْهِبَة والْحَبْس
أمثال الحديثج١ ص١٣١·باب التشبيه
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٣·باب بيان مشكل ما روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه من احتجاجه فيما احتج به من صدقته ببئر رومةج١٣ ص١٣·باب بيان مشكل ما روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه من احتجاجه فيما احتج به من صدقته ببئر رومةج١٣ ص١٩·باب بيان مشكل ما روي في منع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب عن العود في صدقتهج١٣ ص١٩·باب بيان مشكل ما روي في منع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب عن العود في صدقتهج١٥ ص٨·باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من البيع الذي يقع بين الناس بالأثمان التي لا يتغابنون فيهاج١٥ ص٨·باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من البيع الذي يقع بين الناس بالأثمان التي لا يتغابنون فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٨٩·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›الرجوع في العطية
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›حكم الرجوع في الصدقة›تملك المتصدق ما تصدق به بوجه من الوجوه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٤٤ من ٧٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٨٩ (٢/١٢٧)لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ…صحيح البخاري · ١٤٩٠ (٢/١٢٧) · بنحوهلاَ تَشْتَرِ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٦٢٣ (٣/١٦٤) · بنحوهلاَ تَشْتَرِهِ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٦٣٦ (٣/١٦٧) · بنحوه مختصراًلاَ تَشْتَرِ، وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ‏"…صحيح البخاري · ٢٧٧٥ (٤/١٢) · بنحوهلاَ تَبْتَعْهَا، وَلاَ تَرْجِعَنَّ فِي صَدَقَتِكَ ‏"…صحيح البخاري · ٢٩٧٠ (٤/٥٢) · بنحوه مختصراًلاَ تَشْتَرِهِ، وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ‏"…صحيح البخاري · ٢٩٧١ (٤/٥٣) · بنحوهلاَ تَبْتَعْهُ، وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ‏"…صحيح البخاري · ٣٠٠٢ (٤/٥٨) · بنحوهلاَ تَبْتَعْهُ، وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ‏"…صحيح البخاري · ٣٠٠٣ (٤/٥٨) · بنحوهلاَ تَشْتَرِهِ وَإِنْ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٢٠ b (٥/٦٣)وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - عَنْ مَالِكِ، بْنِ أَنَسٍ بِهَذَا الإِسْنَا…صحيح مسلم · ١٦٢٠ c (٥/٦٣) · بنحوهحَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ عِنْدَ صَاحِبِهِ وَقَدْ أَضَاعَهُ وَكَانَ قَلِيلَ الْمَالِ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ فَ…صحيح مسلم · ١٦٢٠ d (٥/٦٣)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ مَالِكٍ وَرَوْحٍ أَت…صحيح مسلم · ١٦٢١ a (٥/٦٣) · بنحوهحَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِك…صحيح مسلم · ١٦٢١ b (٥/٦٣)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَابْنُ، رُمْحٍ جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، ح وَحَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ ، وَمُحَمَّدُ …صحيح مسلم · ١٦٢١ c (٥/٦٤) · بنحوه، حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ رَآهَا تُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ر…سنن أبي داود · ١٥٩٣ (٢/٢١) · بنحوهلاَ تَبْتَعْهُ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ‏"…جامع الترمذي · ٦٦٨ (٢/٤٨) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٦١٤ / ١ (١/٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٦١٥ / ٢ (١/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٦١٦ / ٣ (١/٥٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٢٦١٥"‏ لاَ تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٣٩٠ (٣/٤٧٠) · بلفظه مختصراً"‏ لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٣٩٢ (٣/٤٧٢) · بنحوه"‏ لاَ تَبْتَعْ صَدَقَتَكَ ‏"…
مالك الموطأ · ٩٨٠ / ٢٩٣ (١/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مالك الموطأ · ٩٨١ / ٢٩٤ (١/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه