Narrated Ibn `Umar: Once `Umar gave a horse in charity to be used in holy fighting. It had been given to him by Allah's Apostle . `Umar gave it to another man to ride. Then `Umar was informed that the man put the horse for sale, so he asked Allah's Messenger (ﷺ) whether he could buy it. Allah's Messenger (ﷺ) replied, "You should not buy it, for you should not take back what you have given in charity."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)حدثنينافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)حدثناعبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الزبير (ت ٣٦) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٩٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن زيد بن حارثة (ت ٨) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٦٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٠٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٢٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٦٨
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢٦
عن أبي عمير كما قال حرملة
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢٦
أبو عفير أصح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢٦
وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد وثق
البزار— عن البزار مسنده ٢٦٦
هذا الحديث ذكرناه عن عمر لجلالة عمر وجودة إسناده
الدارقطني— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٠٢١ وفي ١ موضعاً آخر
والأشبه بالصواب قول من قال عن ابن عمر أن عمر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٥ ص٤٧٥·كِتَاب الْوَصَايَا
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٤ ص٦٩·كتاب الوصايا
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٩·باب بيان مشكل ما روي في منع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب عن العود في صدقتهج١٣ ص١٩·باب بيان مشكل ما روي في منع رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب عن العود في صدقته